褒奖带来竞争。
为了防止这种事态发生，组织必须贯彻既无惩罚又无竞争的真正的民主。民主不是靠竞争原理，而是基于协作原理运营的共同体。教育者应该做的不是去关注产生问题行为的人，而是去关注出现了问题行为的共同体。而且一定要去治疗共同体本身，而不是去治疗个人，停止惩罚，消除竞争，让竞争原理从共同体中消失。
不认同。
人活着并不是为了满足别人的期望，无论对方是父母老师或者是其他什么人也好，我们都不可以选择满足那个人期望的生活方式，一味在意他人的评价，就无法过自己的人生，我们必须保持自由。
阿德勒说，共同体感觉常常反映出身体的脆弱，人类根本无法预知，彻底脱离。
认同依赖于外部作用。唯一的办法就是不去寻求他人的认同，按照自己的一丝自我认同，让他人来决定我的价值，这是依存，另一方面我的价值由自己来决定，这叫自利幸福生活在哪里答案很明确了，决定你自身价值的不是别人。保持本色即可，即使成不了特别存在，即使不够优秀也依然有你的位置，我们每个人都应该有做普通人的勇气。
不要从与他人不同方面寻求价值，而是从保持自我方面寻求价值，这才是真正的个性，不认可，真正的自我一味的与他人进行比较盲目的突出不同，这是一种自欺欺人的生活方式。
一切快乐都是人际关系的快乐
阿德勒把一个人在社会上生存，必须面对的课题称为人生课题。包括工作交友和爱的课题，这里一个重要的关键点就是这些都是人际关系课题。因为阿德勒所定义的苦恼，也就是一切烦恼都是人际关系的烦恼，这种说法。孤独只存在于关系之中。但与此同时，人的快乐也都是人际关系的，快乐着就是幸福的定义。
阿德勒说我们在交友的时候会学着用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受。这就是共同体感觉的定义。
我们只有在交友关系中才能尝试着为他人贡献不进行交友的人，根本无法在共同体中找到自己的位置，因此共同体感觉是通过交友挖掘出来的。交友关系并不单单止于朋友关系，即使那些不能成为朋友的人，很多时候我们也可以与之建立交友关系。
信任还是信赖
信任就是有条件的相信对方。
信赖则是指在相信他人的时候不附加任何条件。
只有充分信赖自己，才能信赖别人。因为自己要充分相信自己对对方的判断。
工作关系是信任关系，而交友关系则是信赖关系。
决定人价值的不是从事什么样的工作，而是以什么样的态度致力于自己的工作。
分工之后的人物评价或者关系状况就不会仅仅以能力进行判断，此时更加重要的是是否愿意与这个人一起工作，因为如果双方不愿意一起工作，就很难互相帮助。
决定是否愿意与这个人一起工作，或者这个人遇到麻烦时是否愿意帮他的最大要素，就是那个人的诚实和致力于工作的态度。
阿德勒说，“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”
无论什么样的对象都可以去尊重去信赖，因为这并非由环境或对象所左右，而是取决于你自己的决心。这就是信赖的勇气。
如果不能爱自己，也就无法爱他人，如果不能信赖自己，也就无法信赖他人。
以自我为中心的人，并不是因为喜欢自己，才只关注自己，事实恰恰相反，正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以才只关心自己。
通过工作获得认同的是你的功能而不是你，如果有一个功能更好的人出现，周围的人就会转向他。这就是市场原理，竞争原理，结果你总是无法摆脱竞争漩涡，也不可能获得真正的归属感。
信赖他人建立交友关系只有这一个办法，我们如果仅仅是投身于工作的话，根本无法获得幸福。
他人怎么想你，对你什么态度，这是自己根本无法控制的他人的客体。
爱需要在意志力的作用下从无到有慢慢培养起来，所以爱的客体才非常困难。爱是由两个人共同完成的课题，共同过上幸福的生活。
幸福及贡献感：如果我们拥有“我对别人有用”之类的主观感觉，也就是贡献感，这就足够了。
我们通过追求“我的幸福”，建立分工关系，通过追求“你的幸福”，建立交友关系。那么爱的关系成立又是追求什么结果呢？建立不可分割的“我们的幸福”，这就是爱。
我们必须脱离顽固的自我中心性，放弃做世界中心。
我们通过爱从自我中解放出来，实现自律，在真正意义上接纳世界，懂得爱之后，人生的主语就会变成“我们”。这是人生新的开始，仅仅开始于两个人的我们，很快就会扩展到整个共同体，乃至整个人类，这就是共同体感觉。
爱是自立，是成熟，正因为如此，爱非常困难。
我们只有通过爱他人，才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立，并且只有通过爱他人才能找到共同体感觉。
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