可以在“大中不小啦”视频号 或 B站 查看视频版：https://www.bilibili.com/video/BV19K4y1S7zK
在我们中国人的传统观念里，佛教好像经常和迷信联系在一起。而马修作为一个科学博士，和我们看到的很不一样。
在马修看来，科学和心灵生活之间其实没有根本上的不融合。他之所以选择佛学放弃科学，只是对他而言，其中一种的重要性超过另外一种。
实际上，一个人没有办法脚踏两条船，也没有办法用一根双头针缝衣服。
马修不愿意把时间分割在这两方面上，他想把时间全部用在他觉得最重要的事情上。
后来，马修发现，他的科学训练，尤其是那种穷追不舍的精神，完全符合佛法的修行以及佛法对形而上的要求。
在马修眼里，心灵的生活其实献是一种心灵的科学，有科学的方法，科学的结果，是一种真正转换自己的方法。
我觉得马修用“转换”这个词特别好，可能其他书会用“成长”来形容，但我觉得说“成长”有点矫情，而矫情呢就是对自己的粉饰。
二十五年来，马修从没有觉得佛学和科学有冲突。两者都在追寻真理。
马修父亲对儿子离开科学领域总是心有残念，于是又说：你本可以去研究科学的新发现，现在却用这套方法，在研究一个源自公元前好几世纪的教条。
但马修却说，他感觉绝大多数的科学知识是一种“对微小需求的伟大贡献”。而研究佛法，并不是说要拿出一些古老、过期的教条，把灰尘扫掉，然后开始研读。佛法让你的心灵发生转化，转化后，便是一种全然新鲜的经验和感觉。另一方面，佛法这样一个形而上的体系，是永远没有办法“老化”的，因为它面对的是人类存在的最根本问题。再看看科学，科学才是不断在经历自然老化，不断地被新理论取代。连科学本身的定义都说需要“可证伪”
投入佛学怀抱的马修说，他对科学研究的兴趣，不可能跟心灵研究的兴趣相比。心灵研究能够使他在每一刹那中，都得到满足和喜悦。感到自己像是一支箭，直直地飞向靶心，每一刹那都那么珍贵，每一刹那都没有浪费。学习佛法的二十年，让他培养出一种内在的确定性，这是没有任何人，也没有任何事可以从他身上夺走的。
读到这里，我开始明白出家之人之所以出家，不是他们看透人世摒弃诱惑，而是说为解除心中困惑，别无二法。至少马修是这样。
网友评论