《尼西亚信经》产生于公元325年的第一次尼西亚公会议。历代以来，该信经被视为基督教最重要的信经之一。此信经中英文版本均有多种。中文版本有圣公会版本、天主教版本、东正教版本、普天颂赞版本等，各版本译语略有不同，而意义则实无差别。英文版本也有传统版本、现代版本等，并且语句稍有详略差异，本文后面附三个英文版本供参考。
这个《尼西亚信经韵译》在翻译过程中参考了上述多种中英文版本，而以五言诗体的形式表达。全篇共200字，大体每两行换韵，以分号区分信仰表述的不同部分，即四个“我信”、一个“我认”、一个“我望”。前三个“我信”是对于圣父、圣子、圣灵三位一体的认信，第四个“我信”是对于教会的确信，“我认”是就洗礼而言，“我望”是就复活、永生而言。
【尼西亚信经韵译】
我信独一神，全能父上帝，
创造天与地，凡诸隐显事；
我信独一主，神子主耶稣，
受生父上帝，同质并同初，
出光而为光，源神而即神，
万物藉以造，复降为肉身，
乃因圣灵感，并由童女生，
为我众人故，救恩亲做成，
从天而十架，受苦而被钉，
受死被埋葬，复活升天庭，
坐在父右边，将来必再临，
审判生与死，国度永无尽；
我信主圣灵，运行赐生命，
乃从父子出，同尊同受敬，
曾藉先知言，默示赐圣经，
律法而福音，真理记载明；
我信圣教会，建于使徒基；
我认一洗礼，为罪赦所立；
我望复活日，天国降临时，
信徒得永生，阿们赞何极！
《圣经》参考经文（和合本）
约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
创1:1-2 起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
提后3:16-17 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
约17:17 求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。
弗2:20-21 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
《尼西亚信经韵译》的试译是因为看到微信里的一篇文字，其中有关于背诵信经的段落，谈到作者在其所谓“体验修士生活”时想要多背诵一些信仰内容的情况。原文链接及引文如下：
午饭前又是“祷告”，他们念行为规范的时候，我就闭眼，背诵主祷文和使徒信经。本来想再加上尼西亚信经，但发现背得不熟。就改为背英文版主祷文。背完，他们也念完了。就这样，我每天三顿饭前，就是主祷文+使徒信经。这是上帝亲自门训，让我体验修士的生活。只是後悔没把迦克敦和亚他那修信经完整背下来。盼望着，出去後能背完整。作为每日必修功课。
背诵圣经经文以至于背诵信经，是信徒在特殊环境中或者软弱时期藉以坚固信仰的很好方式。一般而言，整齐有韵律的诗句形式要更易于记诵。有鉴于此，遂有以诗体重新译述信经的想法。译述既成，或者有弟兄姐妹喜欢，就可以比较简便地识记。按照全诗20行而计，其信仰表述中关于圣父为2行、圣子为10行、圣灵为4行、教会与洗礼各1行、将来复活永生为2行。关于圣子的10行又分为5韵，各韵分述一部分信仰内容。如此按行按韵记忆，或许更显容易。
全诗由于采用五言韵体，因此其他各版本所出现的几个名字按照诗体的特点做了斟酌处理。关于圣子的一段中，其他版本为“主耶稣基督”，诗中表述为“主耶稣”，概意思清楚，入诗从省；“马利亚”、“本丢·彼拉多”两个名字按诗意已可确知，也一并略去，不碍理解。读者可参考路加福音1-2章、约翰福音1章及18-19章等福音书章节。
此外，诗中少数字眼因诗意承上启下、前后连属而加入，不过并不见于各版本的意思表述中，如“运行”、“默示”、“真理”等，这些字眼所依据的经文已经列于上面的“《圣经》参考经文”框栏中，读者当知非随意所加。另如关于教会的一句，按英文大意即普世大公、使徒谱绪之意，今按其意并据经文表述为“建于使徒基”，当知教会本一，建于先知与使徒之根基上，有此根基，即为一而大公之教会。
关于信仰内容的韵译，此前已有《主祷文韵译》及《使徒信经韵译》，均收录于《天学诗》中，感兴趣的读者可在文章下方点击“阅读原文”进行阅读，见其第1、2篇。
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