清风

  究天人之际，通古今之变，成一家之言。

                            ―― 司马迁

（1）

秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

寒冬雨夜，围炉烤火，半盏清酒，吟诗作赋。享受一个人的孤独，应是揽怀惬意。

夜色无边。

万籁俱寂的时候，一个人看书，一个人喝酒，一个人发呆，一个人迷迷糊糊上床睡觉。

我又极其钟情，随心所欲，写点乱七八糟的文章。熬夜，这恶习以是平常。

某人说我，不务正业。除了写点无关痛痒的文字，我确实还真不会干点她眼里的正事。

写作，其实是件伤脑筋而又极其无趣之事。只是踏入这写作门坎，每每让我欲罢不能。

文章本天成，妙手偶得之。

一个静不下心的人，根本写不出好文章。因为你无法感受真实的自己，也不能表达内心的真实情感。白天，我在诗友群发表感触。

再寻思，每次行云流水文章，其后我竟忘却。

汐颜说，沈从文先生晚年不再写小说。他曾感叹，对这个世界，实在是没有什么好说的了。

怅望千秋，萧条异代，而今世事更为不堪闻问。

关于《黄家阿姐》的故事，终究黯然拾笔。

看来，我只能写点风花雪月或者无病呻吟。

相比沈老晚年，我还如此年轻。言语渐少，我有点惶恐。莫非我要逃遁世间？无意间，看到简书写作文字，洋洋洒洒，超越八万。

没有惊喜，只有愕然。

文字越写越多，语言能力就越来越迟钝。

（2）

最近想了解传统文化，想起了司马迁。

史学两壁，文史本一家。要想写好史学或散文，古今文豪皆感慨：通读《史记》、《资治通鉴》，这是成就文学大家的必经之路。

我本不才，亦不曾幻想成为作家。《史记》、《资治通鉴》等著作更不曾通读。

后世文学家对司马迁评价极高，无论是汉代史学家班固，唐宋八大家的韩愈、柳宗元，直至晚清梁启超、民国鲁迅等文豪墨客，对他推崇备至。

司马迁，成为唯一没有差评的文史大家。

我对他的写史经历，饶有兴趣的查找一番。

公元前104年，任太史令的司马迁开始著述《史记》。

公元前99年，李陵战败匈奴，被俘投降。司马迁因替李陵辩护而被捕入狱。

公元前98年，司马迁为著书《史记》而自请宫刑，忍辱苟活。

公元前97年，司马迁被赦出狱，任中书令，同年完成巨著《史记》。

公元前93年，朋友任安书信给司马迁，希望他“慎于接物，推贤进士为务。”

其后，任安遭论罪入狱腰斩。司马迁写了《报任安书》，直抒心意，埋下祸根。

两次被捕入狱，司马迁犯下大忌。原来文字狱与阉割文化，并非当下独创，历来久远。

自古文人相轻。文人应是清高傲骨，司马迁满腹经纶，崇尚士为知己者死。按照如今市场经济的实用主义，他就是一个大傻冒吧！

司马迁惹下牢狱之灾，罪不该死。

司马迁惹下杀身之祸，自有缘由。

《三国志》中，魏明帝与王肃对话。

魏明帝说：司马迁以受刑之过，内怀隐切，著《史书》非贬孝武，令人切齿。

王肃回答说：司马迁记事，不虚美，不隐恶。汉武帝闻其述《史记》，遂取孝景及本纪览之，于是大怒，削而投之。

汉武帝对司马迁的迫害和打压，是因为司马迁在《史记》中，如实记录了汉景帝、汉武帝的过错，加之司马迁又因身受宫刑，怀有怨言，最终导致，下狱而死。

忠言尚且逆耳。口蜜腹剑，方可大行其道，人性劣根使然。司马迁竟不知好歹，著书立说，妄自菲薄两帝。

其不死，难以平帝愤。

汉武帝，并非善类。其临死前，以“少主母壮”为由，处死了太子的母亲，也就是他自己的嫔妃。试想，一个连自己的老婆，都不放过的人，他能放过心存忠言的大臣吗？

司马迁被秘密逮捕处死的根本原因，就在于他秉笔直书《史记》，以文章记述汉高祖贪财爱色，诛杀功臣；汉景帝刻薄寡恩；汉武帝穷兵黩武等过错。

杀身之祸，终被自酿。

我为司马迁难过，我更为之而倾倒。

司马迁实乃聪慧之人。其视死如归之际，留下《史记》副本藏于家属。传于后世之《史记》，全书一百三十篇，五十二万字。后世朝廷，依据憎恶喜好，亦有十篇之余被篡改。

秉笔直书，千载永传。史家绝唱，万古流芳。鲁迅先生盛赞《史记》：史家之绝唱，无韵之离骚。着实令吾敬仰，赞叹不已。

（3）

逝者如斯夫。

司马迁为后世著学文豪，躬先表率，当为后世之师。

前车之鉴，东汉时期的班固，效仿司马迁，私修国史。为免招惹祸端，避讳文章，如履寒冰。

我不知道，我所了解的历史，究竟有多少是真实的历史写照。字里行间，我却能感受汉字的博大精深。透过那些欲言又止的笔墨，尚存独立思想之人，自我领会，独自揣摩。

如今标准答案下的应试教育，考分掌握了能否升学的绝对话语权。莘莘学子谁会在意，所读文史之学，是否就是真实的历史写照？

岳麓书院留存“于斯为盛，惟楚有材”的楹联，奠定了湖湘文化由来已久的根基。

湖南人，耐得烦，霸得蛮。

这种血性，不仅成就了无湘不成军之说，也注定了湖湘文豪墨客，骨子里的一种豪情。

最近读易中天先生文章。

今夜不禁联想起，他在《百家讲坛》中开坛论道的独到见解，犀利解说，妙语连珠。

第一次听易中天先生主讲《汉代风云人物》，感觉他的嗓音有特色，沙哑而铿锵。

这位学者，不仅有大学问，讲座也娓娓动听，旁征博引而耐人寻味。我情不自禁地迷恋上，他其后陆续开讲的《易中天品三国》、《先秦诸子百家争鸣》一系列讲座。

大师的魅力，原来不仅仅只是文字功夫。

相由心生。这个剑眉横竖的湖南人，面相严肃威猛，内心不乏柔情。同为湖南人，他有朱镕基总理的气质，湖湘文化，独特底蕴。

神往忘年交。易中天先生与我父亲年龄相仿，却俨然成为了我内心中的偶像、知音。

身为中国知名作家、学者、教育家，易中天说过太多语不惊人死不休的话。譬如：中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又梦想爆发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很忙归纳成一个模式。

某报刊，评价他为当今中国十大直言君子。

没有金刚钻，不揽瓷器活。这位上过山，下过乡的知青，毕业于武汉大学中文系古代文学专业。获过文学硕士学位并留校任校，之后任教厦门大学人文学院中文系。

老骥伏枥，志在千里。积年累月浸淫中华传统文化，易中天先生在2013年宣布写作36卷《易中天中华史》。做为公众知识份子人物，这可不是心血来潮，他就敢决定的事。

并非先生不甘寂寞，正如他自白初衷。

先生说，重写中华史，不是传统的叙述史，而是纠偏史、对比史、真相史、本质史。先生深知，重写历史，必遭选票派、毛派、同行、权贵的责怪与咒骂。然而，不管大家怎么骂，只要还剩一口气，他也要重写中华史。

先生说：其重写中华史，只为开启尘封千年的头脑功能，耕耘荒芜已久的思想土壤，虽千万人，吾往矣！

我想起朱镕基总理走马上任时的那种悲壮。

先后看过易中天先生其它文章，他对文革的反思，对饿死三千万运动的本质，对改革开放的评价等，如倒豆数，直言不违。

譬如，先生谈及改革开放的进步在哪里？

他引申了莫言先生原话：倒不是因为恩赐给老百姓多少钱，而是归还了老百姓最最基本的人身自由。易中天先生认为，从这个角度看，改革开放，确功莫大焉。但改革尚未成功，国人尚需努力。

易中天先生对于“三座大山”，对于“社会主义公有制”等，耳熟能详的名词解释，有他独到见解之处。文涉敏感，恕不雷述。

如今官方主流，重走长征路。

这位个性秉直的老爷子，莫非他想重走司马迁之路？

我不禁有点担忧起他。

想起一句话：当你想完全了解这个国家真实历史的时候，你离犯罪的道路已经不远了。

突然发现，我已经写不下去。

虽然，我也是湖南人。

（3）

《碎碎坠琼芳：等一场初雪。》

朋友发给我一篇描写北方雪景的古典文章。

绿蚁新焙酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

难得美文，引用古典章法，文笔素雅至极。

图文并茂，作者恰达好处的拿捏古典诗词。

最令我动心之处，其描写雪景，引申了《红楼梦》章句：落了片白茫茫大地真干净。

多年不见大雪纷飞，何处寻觅芳踪？

文智兄弟，一个行走在黑暗中大雪纷飞的人。

这个深夜，他也在坚守。

发图数张，寄余神游。

知我者，文智也。

南方湿冷至极，南人不懂北方的雪。

北方大雪纷飞，北人应识湘楚风情。

这个深夜，我渴望一场大雪。