曾子曰：“吾日三省吾身。”这句话告诉我们要反省自身，做自己的主人，不为外物所累。
元代学者许衡外出，天气炎热，众人口渴，遇到路旁的野梨树，众人摘梨解渴，只有许衡不为所动。旁人询问，他只说，“梨虽无主，我心有主。”这是他迂腐吗？不是的，只是他能控制自己，是自己的主人。以小见大，现代社会中，许多人无法控制自己，我想说，无论处在多么艰难的境地，无论面对多么大的利益，我们都要努力做自己的主人，不为俗事俗物所累。
事实上，许多人都经不起利的推敲。秦二世为登上皇位，勾结宦官，篡改圣旨，杀了所有的兄弟姐妹；明世祖朱元璋为朱家天下杀了千万名将监工，而制造出胡惟庸之案，两次牵连官员上万人；“日不落”帝国拥有世界上最强的军事力量，最大的殖民土地，但他们还不满足，压榨人民，终究不得善终。这些人或国家五一不是身居“钟鸣鼎食之家”，却仍不满足利欲熏心。而“在陋巷，一箪食，一瓢饮”的颜回不也“回也不改其乐”，不也成为七十二圣贤之一吗？庄子曾说：“主人无己，神人无功，圣人无名。”这些人这些话不都在告诉我们，要“克己”，做自己的主人，不为俗事所累。
在不为利益所困的同时，我们要明白，不论多么艰难的处境，我们一样可以做自己的主人，不为外物所累。
明首辅徐阶忍气吞声二十年，看着老师夏言为严嵩所害，同事被严党所杀，自己被排挤，他仍是坚持心中的理想，不屈服于严党，最终成为内阁首辅，振兴明朝。清末虎门销烟的林则徐在国难当头时，没有像那些“朝廷命官”一样的附势，而是发出“苟利国家生死以”的呐喊。马克思曾为欧洲各国排挤，驱逐出境，穷困潦倒，但他没有放弃，其哲学思想更是中国的立国根本。这些人身处险境，前面有着万水千山，但仍要翻过千山，蹚过万水，因为他们能做自己的主人，“出淤泥而不染”。
人生的困境不少，在这困境中，我们还要接受名利、荣誉、地位的挑战。我们只能应接不暇，但只要能够做自己的主人，能够让自己“勿以恶小而为之”，能够“克己”，其实已经足够了，做自己的主人，就是做最原始的自己，让自己返璞归真。
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