读《逍遥游》

读了十来遍，感觉是真不容易读懂，其中叙、引、喻、议，断断续续，复而非复。也看了一些关于这篇文章的解说，依然是一些似懂非懂的理解。希望看到我这篇文章的人不要被我误导。

《逍遥游》是《庄子》中最为后世称誉的奇文。庄子生活在诸侯混战、争霸天下的战国时期，在《逍遥游》中完全看不出有关战争残酷的痕迹，表现出的只是一种不受时空限制超然物外的自由精神。

开篇写北冥鲲之大、鹏飞适南冥的大美，虚中结撰，引用《齐谐》里的记载、蜩与学鸠的笑谈、汤之问棘的对话，对鲲鹏反复提及并不断嬗变，引出大小之辩。进一步从虫鸟到人，从自视如蜩、学鸠、斥鷃的世人，到与鲲鹏照应“御风而行”的列子，最后引出“乘天地之正，御六气之辩”、“无所待，以游无穷”——“逍遥游”境界的至人、神人、圣人，“至人无己，神人无功，圣人无名”。揭示主旨后写了不求名声——“吾将为名乎？”的许由；不求功业——“孰弊弊焉以天下为事！”的藐姑射山上的神人；不求有用于世——“今子有树，患其无用，何不树之于无有之乡……无所可用，安所困苦哉！”的庄子。整体结构上是大头大尾，揭示主旨前后都用了较多篇幅。

“至人无己，神人无功，圣人无名”，不求名声，不求功业，不求有用于世。这种绝对的自由理想只能说是庄子的幻想（此时我们可能是在学蜩和学鸠）。虽然这在现实生活中不存在，但却可以给我们提供一个反观和审视的视角。在这充满压力的现实世界，要想“物莫之伤”，则不应过分执迷于功名利禄，要学庄子看清逍遥意，看轻世俗名和利。

除了主旨，有些小议论也是非常的精辟和实用。“小知不及大知，小年不及大年”，才智小的不能理解才智大的，寿命短的不能理解寿命长的。抢榆枋、跃蓬蒿的小学鸠理解不了绝云气、负青天的大鹏；夏生而秋死的蟪蛄（寒蝉）不知道季节变化。人类已是这世间最智慧的存在，依然还有待去探索的未知。对于个人来说，每个人因为成长境遇的不同，有各自长短不同的认知半径。如果被人嘲笑，就让他们去笑吧，“笑古笑今，笑东笑西笑南笑北；笑来笑去笑自己原来无知”。