美文网首页体悟岁月
【浅析系列】《论语》雍也篇(历史部分)

【浅析系列】《论语》雍也篇(历史部分)

作者: 霜月洞天 | 来源:发表于2021-06-26 17:30 被阅读0次

自《论语》里仁篇后,都是以视频的方式展现的,在简书无法上传视频,大家可以去《自己把握的人生》公众号观看与阅读

历史:

6.3——颜回旧事

6.6——仲弓旧事:拟物手法

伯牙、子期:我们用人格、德操、品行来交友,并不用外貌、出身来交友。拥有相似人格、德行的人,即是知己。

垂直:统治者——人才

平行:交友——选择

6.7——颜回评价

6.8——仲由、端木赐、冉求旧事

孔子作为老师,下面有很多的能人志士,孔子又希望这些贤者能够为国家所用。

6.9——大孝闵子骞旧事

6.10——伯牛旧事

6.14——澹台灭明旧事

循序渐进的过程,不达到那个点,是无法真正去理解什么的。(6.12)

人德与社德为什么在如今无法平衡——任何一个职业都没有完善的人性基础。

演员:背台词这样的基本功也能拿来赞赏和炫耀。

人类:人类的基本功?

人性、品德……

真正撑起良好的人文/社会环境的。

作为职业的基本功和人类的基本功都需要一步一步,而并非走捷径即能到达。

6.16——祝跎,宋朝旧事(第五章5.5)

祝跎、宋朝——不是二择一而是全灭

世道的确立是因为怎样的人占据多数——形成了世风——百姓生存的环境——环境是影响(潜移默化)百姓生存的罪魁祸首——我们必须向圣贤学习,不被潜移默化的卑劣世风给带到沟里去。

花言巧语的人;徒有其表的人,这样的人多了,那么,世道会如何,可想而知。

6.24

真正的改变需要符合天地的真理。

一个人可以不变,只因他一直生活在天地真理当中。

不符合天理、人伦的人需要改变。

6.25

觚不觚

一个人通过了改变,形成了另外一种风貌,那么,就是说先要给自己来个正名——名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。

人德、社德

不管你拥有几层社会身份,我们都需要先保证人类最基础的身份——人

人不人(仁),人哉!人哉!

从小所经受的教育是人类教育,当你走到社会上去时,被社会所改变,变得不像一个人的时候,你无法为自己正名,也无法言顺,更无法事成,则无法成功,你若想要成功,你就必须重新成为人。

6.28

不得已

相关文章

  • 【浅析系列】《论语》雍也篇(历史部分)

    自《论语》里仁篇后,都是以视频的方式展现的,在简书无法上传视频,大家可以去《自己把握的人生》公众号观看与阅读 历史...

  • 【浅析系列】《论语》雍也篇(预)

    自《论语》里仁篇后,都是以视频的方式展现的,在简书无法上传视频,大家可以去《自己把握的人生》公众号观看与阅读 第六...

  • 论语雍也篇部分

    6.24: 子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。” 6.25: 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 6.26: 宰...

  • 《论语》——雍也篇

    【原文】 季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。” 【译文】 季氏派人请闵子骞去...

  • 《论语》雍也篇

    子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 【译文】 孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;...

  • 论语·雍也篇

    6.1.子曰:“雍[1] 也可使南面[2] 。” 译文:孔子说:“冉雍啊,可以让他做一方长官。” 6.2.仲弓问子...

  • 论语(雍也篇)

    雍也13 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’” 释义:孔子说:“孟之反...

  • 《论语》雍也篇

    哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。” 孔子...

  • 《论语·雍也篇》

    大家好!今天我们继续学习《论语·雍也篇》,先恭诵原文—— 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁...

  • 《论语·雍也篇》

    大家好,今天我们继续学习《论语》。从今天开始,我们进入《论语·雍也篇》的学习。本篇和上一篇《公冶长》内容基本一致,...

网友评论

    本文标题:【浅析系列】《论语》雍也篇(历史部分)

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/tspzyltx.html