妙悟法师文选（一）

～妙悟法师

当知，若欲普度众生，即便今生不能令其往生成就，也一定要种种权巧方便让名号种子注入其六识田中，功德也不可计数！

我们人生，有N多条绳子可以随时把我们牵往六道轮回。单单一个情字，就可以把你捆得贴贴实实。幼时希祈父母关爱之情，长大了有男女恩爱之情，老了又有对儿女的牵挂之情······你在人生的哪个阶段舍报，都逃不脱业力牵引，重入轮回旧道。没有宿世修行积累的大善根福报，人人都会按部就班为情所困。真正自觉____所谓自己觉悟知道要如何脱离这亘古一如的运行轨迹的，几乎没有。

妙悟法师文选（一）

所以，如果你机缘成熟，佛菩萨就会适时给予点拨，乃至于用我们看来十分”残忍”的手段，无情(其实实慈悲)斩断你的种种情缘，使你觉知三界皆火宅，实无一处安身之地，因而寻求解脱出离之道。

世尊在世时那么多弟子好像喝米汤一样轻松哈，出家后跟随世尊几天，几个月就证得阿罗汉，可你知道人家宿世累世历劫坚难的修行历程吗?那不过是最后一世的画龙点睛罢了。佛智不可思议，什么地方什么众生是何根器，修到何种程度，该怎样调摄，他一清二楚。犹如一个大农庄，哪块地里的庄稼长势如何，哪里该施肥，该除草，该修枝……，他了如指掌。

不能以凡夫浅智揣度诸佛。世尊这次示现印度，已经是在娑婆世界的第8000次示现度化了，那里有一批快收割的谷子，顺便也对旁边几块地里的蔬菜浇浇水，或着最后上一次肥……

700年，不过是每个行者修行生涯中一刹那。可以说，你今生能够听闻佛法，能够看到甚至念出一句南无阿弥陀佛，过去生中不知有千千万万年的修行善根积累啦!!!也不只是释迦牟尼佛这次示现才听闻佛法，可能ＮＮＮＮ多次啦，不仅释迦牟尼这里，在世尊之前，另有1004尊佛先后示现于此娑婆世界，你说该有可能修行多少年了？修行了多少的法门？

大家都熟悉下错一句转语、投生野狐500世的公案吧，乱说也该有好几万年吧！

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为什么难得出离证果？仔细想一想，千尊佛过去啦，释迦牟尼八千次度化啊，咱们都在干嘛啊？？？各位思考过这个问题吗？认真想起来，真是令人毛骨悚然！！！自己可曾感到过惭愧吗？还在那里沾沾自喜，自以为很有功德、很有修行吗？

印祖自称常惭愧僧，我们有几个真正领悟其中深意？那是印祖发自内心的感叹啊。后人不知就里，也跟着自称惭愧，其实他们骨子里总在以为自己还不错的，有多少功德啊，能双盘几天啊，供养了三宝多少啊••••••实在是不知羞耻。千佛过去啦，释迦8000次啦！你还在这里轮回，留级生！老油条！要有大惭愧心啊。能知惭愧，方能生起厌离心，进而深生菩提心。

永远不要寄心于外，世间一切皆假，统统不过是生灭法，丝毫不可依祜。而应返回关照自心。

只有自己精进修行实践佛法，才能真正增强信心。

刻实而论，我们对于因果轮回的体认，对于佛法的信仰程度，每人不尽一致。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

妙悟法师文选（一）

四句之中，“自净其意”最为吃紧。

从真正意义上讲，世人所谓的好事，坏事，是有分别、对待心的，站在世间善、恶的角度，当然可以这样区别。而进入佛法里，没有善，也没有恶，因为没有分别心。很抽象，不过一定要弄明白。

打个比喻：一杯糖水，一杯粪水，在世间法的立场，当然有区别。而在佛法里，两杯水都是染污。佛法是一杯清水，一杯可以映照万物的清水，即便加入了糖，可以吃的糖，就已经不“清净”了，不能映照万物了。

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