中庸之道修成了，就不是随时戒慎恐惧不放松，而是最放松的时候也合乎大道。
交易之道修成了，就不是随时戒慎恐惧不放松的想着交易系统，而是最放松的时候也合乎交易系统的要求。
率性而为，可能是我们每个人都想到达的境界，但，率性而为，是有条件的，那就是，率性而为，从心所欲，不逾矩。率性而为，后面有个矩字，这也是我们至圣先师孔子告诉我们的，他七十岁才做到这一点。
知天命者，方能率性而为。不知天命者，需循规蹈矩。
我们做什么事，都不可只知其一，不知其二；只知效果，不知条件；只知表象，不知本质。万事万物，一切的一切，都是有条件的。自由是因为有方向。
学交易，我们一定要懂得区分效果模式与训练模式。这当中又要区分，有原则的率性而为，还是只是满嘴放大炮，看着盘面，指指点点，这里也可以做，那里也可以做，这里是机会，那里也是机会，日线没机会，去小时周期找机会，小时没有机会，拿着放大镜到5分钟一定能找的到机会；做股票，最近大盘不好，长线不好做，那就做短线，高抛低吸，快进快出，类似于这样的分析师的说法。
分析师的话，是讲给别人听的，他没有代入自己，完全不同于职业投资人，他们是自己用的。每一个机会，背后都是有成本的，都是很贵的，市场机会无限，但我们手头资源有限，你用自己有限的资源去追求分析师口中无限的机会，不死也亡。
每个人的资源都是有限的，资源永远有限，因为，任我们资源再多，也多不过我们人性的欲望，你有1万块钱，你想做10万块钱的事；你有10万，想做100万的事；你有100万，想做1000万的事，你有1000万，眼里是1个亿的人在做的事！
所以，我们不是每个机会都能够去试仓的，所以，我们要有所为有所不为；所以，我们要定位，定位不做什么；所以，我们要定原则，定系统，定规矩，什么能做，什么不能做。你把你圈起来的钱能赚到，已经不得了了。
训练模式就是循规蹈矩，就是死板的去坚持一个系统，用一次一次的做到，来固化自己的能力，以至于让它形成本能，固化了以后，你的核心主体部分再也丢不掉了，当然就可以适当做些变通，在遇到一些特殊情况的时候，逐步制定出不同的应对方案，这就是完整的过程，也是灵活的过程。
守常才能达变，没有常就没有变，没有常的变就是乱。守住规定状态，才能发现异常情况。就像我们中学时学的物理参照物，没有参照物，你就没有办法说明谁是运动的，谁是静止的，万事万物一样的道理。
《中庸》说，知天命者，方能率性而为。不知天命者，需循规蹈矩。什么是天命？人生的天命？交易的天命？
这性，在天为元亨利贞，在人为仁义礼智，在交易为交易系统，这就是上天给他的命令。
人们都说，做交易如做人，为什么有些人，貌似没什么文化，学历也不高，上学时学习也不好，但是生意却做的很好呢？问他，他就说，我童叟无欺，多少年，一直是这样。
为什么有些人，老实巴交的，貌似没有多么精明，学交易，老师教什么，他坚持做什么，老师让每天写交易计划，他就照做，当有一天老师发现他交易做的好，夸他的时候，才发现他写的交易计划堆在屋子的一角，能有半人来高。为什么是这些人能成功？
《中庸》中，明明白白的给出了解释，这背后，是有原因的。《中庸》说，自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
就是说，有些人，一生下来，就是得道之人，什么样的人是这样的人呢？自诚明，一生下来就懂得诚信并不折不扣能做到诚信的人，这样的人就明，就是明白人，这样的人天生就是有大智慧的人，一抓就抓住了智慧的根本。就像上面说的两种人，一种是不折不扣的守分，诚信经营，就占了这一个诚字；一种是不折不扣的坚持写交易计划，而写交易计划又是交易最重要的事，这也占了这一个诚字。
所以，他们是天生得道之人。
而，我们很多人，做不到这一点，心思太多，想的太多，学的也太多，学多了就学杂了，学很多不重要的东西，就把最重要的本性本能的东西稀释掉了，但是，这一个本性当中最重要的诚的基因还是在的，所以就是自明诚，自己是知道这个诚的重要性的，所以，慢慢修，慢慢擦亮和放大这个诚字。诚则明矣，明则诚矣，诚就是明白人，明白人一定会去诚的。
无论是天地，还是人，还是做交易，守分，是最重要的一个品质，守分，就是少，少则得，就是不贪，就是定位，（定位就是不做什么），就是无私，就是付出，就是利他。这就是元享利，这就是仁义智，而贞，贞就正固，就是一直如此，始终不变节，就是坚持，礼就是约束，就是交易系统。
守分，定位，坚持。
率性而为是无拘无束的，但是是从心所欲不逾矩的无拘无束，守规矩，却不觉得规矩让自己不舒服的无拘无束。
修为到了，就不是随时戒慎恐惧不放松，而是最放松的时候也合乎大道，不勉而中，从心所欲不逾矩。
上下又是相通的。
圣人因其当行之道，给大家定规矩，以为法于天下，节之以礼，和之以乐，齐之以政，禁之以刑，使人皆遵道而行，以复其性，回复（擦亮）良知。
遵道而行的结果，就是上达天理，就是修成交易之道。
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