第612篇｜中庸的名义辨析

✲/中庸的名义辨析

中庸何谓也？郑玄说：名中庸者，以其记中和之用也。这里庸就是用的意思。程颐说：不偏之谓中，不易之谓庸。这里的庸则是常的意思。理学的总成者朱熹的解释：中，不偏不倚，无过无不及之名。那么，在这里的庸就是平常的的意思。

其实，中庸里自己本来就有很清楚的解释呀。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天下位焉，万物有焉。

好像是大家都在关注“庸”的意思，而事实上重点在“中”上。“中”理解不明确，“庸”何足道哉？体会中庸原文本义，“中和”才是要关注的要点。从这个方面来看，似乎郑玄的理解更好一些。

“中和”者，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。“中庸是古代哲学的方法论，是儒家修身的学问，但是绝不是简单的折衷调和。修身养性的至善之道是“天命率性”，需要有“择善固执”的坚定原则，但是也要有“君子时中”的灵活权变。

所以，“中庸”应当是积极的人生态度。真正的儒者，追求积极的人生修为之道，一定是力求尽己之性，尽人之性，尽物之性的境界，天命率性，顺势而为，目标就是“致中和”。而任何似是而非的折中调和的处世哲学都是对中庸精神的狭隘偏见；乃至毫无原则的委曲求全、曲意逢迎，更是是对中庸之道的亵渎。

2022-08-02