第一层意义，觉知是指清醒而明晰的直接经验。我们大部分时刻不是在想象未来，便是掉入关于过去的思绪里。比如，当你正舔着冰淇淋甜筒的时候，生动的了知其滋味而不走神在想象里，就是更有觉知。
第二层意义是指觉察到细微的心智运作。譬如，你在觉察身体感觉的变化，突然发觉有个隐密的信念正在试图说服你——某种感受比其它感受「更厉害」。这让你洞悉到，偏见在任何经验中都起着作用。见到心理运作的这一细微层面，是第二层意义的觉知。
第三层意义是指对于注意力本身的觉知，也就是意识的全然开展。这是指意识未被卷入到经验里，而以「中立的观者」，客观的觉知当下的经验。比如我在打字，我觉知到我的大部分注意力在写作，但同时也知道自己正坐在车里一路颠簸，笔记本电脑在膝上，外围听到其它的对话，体内正在冒出种种感觉。在此处，觉知是指清楚了知内外发生的一切，并且意识到“我知道这些在发生”。葛吉夫将之称为记得自己。
觉知的第四层意义被描述为：当思绪出现时，知其为思绪。当情绪生起时，知其为情绪……换句话说，“知（knowing）”即是知，情绪即是情绪，幻想即是幻想，不要把思绪、情绪或幻想误当作知。
以上四种层面是交迭出现的，许多人都发现只要稍加训练，想要变得更有觉知其实不难，真正难的反而是“记起来去觉知”。那是因为我们的注意力总是受制于环境的刺激而无法生起觉性，所以才一再徘徊于醒着的梦里（轮回），变成被外力驱使的程序，不但衍生心理与行动的适应不良，更引发无用的受苦。
对真理的寻求意味着去了解：如何以一种让我们完全处于真实之中的方式去生活-----在我们的存在方式、思考方式、感受方式以及我们所采取的行动中。～萨古鲁
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