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上次咱们留了个尾巴
形而上学为什么认为世界是孤立的、静止的呢？而且还是【坚持】这种观点。
还有，形而上学这个词，到底是个什么意思呢？
“形而上学”一词是从《易经》中引用而来的，翻译者是日本哲学家井上哲次郎。在《易经》中，关于这段是这么讲的：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
“形而上学”在一开始是以研究【玄学】为主要发端的，也就是研究一些虚无缥缈的东西，所以马克思认为形而上学脱离了实践并对此进行批判。
好了，那么即便如此，为什么形而上学会认为世界是孤立的和静止的呢？
上一期我们讲过，形而上学和辩证法一样，都是属于方法论，既然是方法论，二者对于世界的本源是不存在什么态度的，因此，我们说，马克思主义坚持的是辩证唯物主义，而黑格尔则坚持辩证唯心主义。同理，形而上学也存在形而上学唯物主义和形而上学唯心主义。形而上学唯心主义我们基本接触不到，这里就不提了，咱们单独说形而上学唯物主义。
费尔巴哈就坚持形而上学唯物主义，形而上学唯物主义认为，世界是由【原子】构成的。而原子在当时的科学研究发现，原子是构成物质的基本单位。而一个原子和另一个原子并没有关系，同时，原子也是静止不动的。
虽然这个理论在现在已经被物理学界所推翻，但在当时来看，确实是这么回事。
因此，由于原子是孤立的，是静止的，因此，物质世界也是孤立的和静止的。
在大家学习的过程中，可能会遇到另外一个词，叫做【机械唯物主义】。机械唯物主义就是形而上学唯物主义，那么为什么叫机械呢？
我们想想我们日常看到的一些机械。
比如你手上的手机，这会屏幕是亮的，当你按下锁屏键以后，屏幕就会熄灭，只要锁屏键不坏，这种“按下就会熄灭”的场景会无限次的重复，这就是机械。
同样，这也是形而上学的局限性所在。
比如，我给你一个苹果，再给你一个苹果，你就有两个苹果了，因此，我们可以推导出1+1=2的结论。
但是，如果我给你的是一群羊，后来又给你一群羊，这样你手里还是只有一群羊，此时，形而上学的思维就会得出1+1=1的结论。
这也就是没有把现实和理论相结合的结果，也就是孤立的看待“苹果”和“羊群”。
这就是形而上学。
接下来，咱们看看【唯物主义的发展历程】
唯物主义我们认为经历了三个发展阶段。
第一个阶段：古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义从具体的物质形态出发来说明世界，把物质等同于物质的具体形态，对世界的理解和把握具有直观性和朴素性。
例如，我们认为世界是由“金木水火土”组成，基督教认为世界是由“水（Water）、气（Air）、火（Fire）和土（Earth）”组成，这些都属于古代朴素唯物主义的范畴。
很古典、也很朴素。
第二个阶段：近代形而上学唯物主义
形而上学唯物主义把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。
这个咱们刚才聊了很多，这里就不在赘述了。
第三个阶段：辩证唯物主义
辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同本质，指出客观实在性是物质的本质规定。
说白了，辩证唯物主义认为，世界就是由【物质】构成的。
你说世界由“金木水火土”构成，或者世界由“原子”构成，这些都不完全，最完全的答案是什么？世界就是由【物质】构成！
咱们再来看这句话：
辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同本质，指出客观实在性是物质的本质规定。
这里有两个点，咱们先看后一个：客观实在性
这里给大家一个万能模板，只要是遇到带【客观】的，都可以这么来写：
XXX是客观存在的
不是人主观臆想的
不以人的意志的转移而转移
说明：这里的XXX可以写物质、也可以先比如咱们后面的“联系”、“真理”这些，也就是只要这个知识点中，有“客观”的属性的，都可以用这么模板来套。
第二个点，就是：辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同本质
这里面就涉及到了物质的定义。
物质的定义咱们书上给出了两个定义，分别是两个人提出的，一个是恩格斯，一个是列宁。
恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”
这句话不是很好理解，咱们拆来来看。
“物、物质”——就是说“物、物质”这个词，没有什么别的含义，你可以翻译为“这个词”或者“这个东西”——“无非是各种物的总和”。“各种物”就是指手机、水果、橡皮、金木水火土这些，共同构成了“物、物质”。
“而这个概念”——“这个概念”就是“物、物质”这个词的概念，“就是从这一总和中抽象出来的”，也就是说把各种物抽象出来一个概念，这个概念就是“物、物质”。
因此，恩格斯在说明物质概念是，将哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间的关系划分为共性与个性的关系。
哲学的物质概念——物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
自然科学关于物质的概念——详见新华词典或百度百科对这个具体东西，比如毛笔的具体解释。
那么，哲学的物质概念是一个大的范围，物质包含了毛笔，但毛笔不能代表所有的物质，因此，二者的关系是“共性与个性”的关系。
所以，恩格斯给物质概念下定义是从“共性与个性”的角度来下的。
接下来我们来看列宁的定义：
列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
这个很好理解了，去掉一些主谓宾就能把这句话翻译成“物质是人通过感觉感知的，为我们的感觉所反映”。
因此，列宁是从物质与意识的关系上来把握物质。
好了，关于哲学的一些基础知识点已经给大家普及了一些了，明天开始，咱们继续和大家说说马克思的人生，我们明天【番外】见！
往期回顾：
【每日一课2】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第一讲——马克思主义的基本含义
【每日一课3】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第二讲——马克思主义的创立
【每日一课4】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第三讲——马克思主义的鲜明特征和当代价值
【每日一课5】2020年考研政治马克思主义基本原理概论第四讲——哲学的基本问题
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