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【每日一课】
实践观在咱们大纲里面编的也比较混乱，原本在第二章的内容还是比较多的，但是现在却挪到了第三章（认识论）里面了，虽然说也没什么不可以，但整个知识体系可能会被打乱。
所以，这里我就按照我的思路来了。
首先咱们看，什么是实践？
实践是人类能动改造世界的客观物质性活动。
好的，这里有几点需要注意下。
第一，实践是人类做的，不是人不能实践。为什么呢？因为
第二，能动改造。能动改造就是主动改造，是主动去做的一件事情，比如我发这篇文章，是主动去做的一件事情，没人在背后拿枪指着我去做，也不是完全为了生存才来做的这么一件事情，所以是主动去做的。
第三，改造的对象是世界。也就是改造的对象是物质世界。
第四，客观物质性活动。也就是实践所改造的世界是客观的，我们人类也是客观存在的，人类在改造客观世界时所使用的工具什么的也都是客观的。
所以，我们从实践的概念里面，就可以看出来这么多的点，既然如此，实践也有着自身的特点。
首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性。直接现实性，用一个不太贴切的话来解释，就是实践时看得见摸得着的，你自己实践，你看得见也摸的着，别人实践，你看得见，哪怕你看不见，也能看见这个成果。任何人类社会自身产生出来的东西，背后都是人做出来的，不太可能出现一个东西是自然界自身产生出来的，能不能解释出来是科学家的事情。
其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。自觉能动性，这个就不用多说了，人是有自觉性的。比如我们看世界各国的教育体系，基本小学都是在7岁左右，为什么这么安排呢？因为其实人出生以后还是处于胚胎状态，等长到6岁的时候才开始有自主的意识。当然，随着社会的发展，现在熊孩子们好像自主意识有的更早一些了。
最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性。社会历史性这个东西，大家在理解这个的时候，要从两个方面来考虑，一个是社会性，一个是历史性。社会性就是，不同社会人的实践是不一样的，比如有中餐、西餐这些个餐，大家做法不一样。历史性就是，不同历史时期人的实践是不同的，比如我们现在女生不用裹小脚了，但放到110年前还是需要的，以前不裹小脚你会觉得不正常，现在裹小脚你会觉得不正常。
这就是实践的三个基本特点，那么，我们都有哪些实践呢？
主要是三种。
第一种，是物质生产实践。物质生产实践是人类最基本的实践活动。这也是人区别于其他动物的主要地方，人首先是站了起来，当然也有动物是站着的，比如袋鼠。其次人开始使用工具，工具的诞生就是物质生产实践的最早运用，人类知道把树杈子弄的锋利一些，这样更容易杀死猎物。
第二种，社会政治实践。社会政治实践是人们社会生活中的一个重要方面。这里面其实是两种实践，一种是社会实践，一种是政治实践。社会实践是说，人是社会的人，大家都是社会人，所以在人与人的交往过程中，我们产生的实践就是社会实践。那么，如果我比较单纯，不是社会人呢？不是社会人也无所谓，只要和社会人有接触的实践，也是社会实践，跑不掉的。政治实践也比较好理解，你可能会说，我从不看新闻联播，从不关心政治，那么是不是没有政治实践了呢？也有的，首先，随着国家的现代化的发展，政策对于人的影响正在逐步增加，比如你买车需要摇号吧？比如你上学要考虑学区吧？这些都是政治对人的影响。即便这些你都不需要考虑，你总需要花钱吧？你花的是人民币也好，美元英镑也罢，这些钱本质上来讲就是纸，最多就是质量还可以的纸，为什么你给别人一张纸别人就卖东西给你？那是因为这张纸大家都承认它的购买作用。这个咱们在政治经济学里面会重点来讲。
最后一种实践方式是科学文化实践。科学文化实践是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动。 这个其实就是我们学习的过程，比如我们学语文是为了认识字，学数学是为了算账不算错，这些都是为了我们在逛菜市场的时候，知道这是什么菜，这才多少钱一斤，总价是多少用的。
当然，我们的教材也是与时俱进的，说还有一种实践的形式，就是虚拟实践。比如我发的这篇文章，就算是虚拟实践，你打个赏也算是虚拟实践。既然是虚拟的，那就点个赞打个赏呗～～～
接下来，我们把眼光从菜市场看的更远一些，就是实践和人类社会的关系。
实践一方面是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。就像我们前面说的，人在创造了工具的这个实践过程中，使物质世界从此划分成了人类社会和自然界，我们现在又在追求蓝天白云青山绿水，这就是需要我们对环境进行治理，需要我们约束我们自身的行为，而这就是使人类社会和自然界统一了起来。
天青色等烟雨，而我在等你。就是这个意境。
所以，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。
同理，帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。也是这个意境。
社会生活的实践主要表现在三个方面，首先，实践是社会关系形成的基础。实践所形成的社会关系，包含了人与人的关系、人与自然的关系，人与其意识的关系。
其次，实践形成了社会生活的基本领域。这个基本领域包括了物质生活、精神生活和政治生活。
最后，实践构成了社会发展的动力。这个就不用多说了，素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，就是这个意思。
当然，从马克思列宁时代直到现在，一直都在关注人与自然的关系。
马克思认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。
恩格斯也提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。
习近平总书记指出，我们要“坚持人与自然和谐共生”。建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的上海最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。
【每日一背】
3.实践观2019 T17
（1）实践的含义：实践是人类能动改造世界的客观物质性活动
（2）实践的基本特征
①实践是物质性的活动，具有直接现实性；②实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性；③实践是社会的历史的活动，具有社会历史性。
（3）实践的具体形式
①物质生产实践是人类最基本的实践活动；
②社会政治实践是社会关系的实践活动，表现为人们之间的社会交往和社会关系的活动；
③科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动，最重要的形式有科学、艺术、教育等。
随着社会的快速发展，当代人类实践出现了新的变化，呈现出许多新的发展特点，实践活动的范围越来越广泛而深入。一个突出的表现就是，现代信息技术发展使得当代社会开始产生一种新的实践形式，即虚拟实践。
（4）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
①一方面，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础；
另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。
②社会生活的实践性表现在：A.实践是社会关系形成的基础；B.实践形成了社会生活的基本领域；C.实践构成了社会发展的动力。
（5）人与自然：在当今世界出现生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破环，实际上也是人与自然关系的严重失衡。马克思认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。恩格斯也提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。习近平指出，我们要“坚持人与自然和谐共生”。建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。（2011 分析）
【每日一练】
今天的这一部分之前考过一次分析题，咱们就做一下分析题试试：
1.人类每天都在产生垃圾，垃圾总量一天比一天多，由此带来的问题非常棘手。不产生垃圾是不可能的，既然如此，那就退而求其次，倡导大家减少垃圾，然而减到多少才是少？这里并没有一个标准，而且从总体上看，生产和消费必然产生垃圾，减少垃圾很可能抑制生产和消费，接着往后退，把垃圾收集起来填埋或焚烧，但填埋只是把垃圾从地上转移到地下，既与人争地，也有再次污染土壤和水源的隐患，焚烧不过是把污染从地上转移到空中，产生二恶英等有害物质。
于是，人们进一步追问：还有没有比填埋．焚烧更好的出路？这时候一句“垃圾是放错地方的资源”让人茅塞顿开，垃圾可以回收利用，乃再生资源。但变废为“宝”前提是垃圾的有效投放—别把垃圾放错了地方，何谓放错？到处乱扔是放错，不同的垃圾搅混在一起也是放错，不同的垃圾只有不同的地方放，才能实现资源的价值，即使还免不了要填埋，焚烧那些没有利用价值的垃圾，也得把他们分出来。
垃圾分类举手之劳换出绿色，好处多多不言而喻，但如何让人们乐而为之？2009年5月起，上海开始普遍推广新的垃圾分类理念，开展以“提升更绿色的上海”为主题的“绿色账户活动”何为“绿色账户”？这是居民对垃圾分类回收，积分换取环保小礼品：再生纸笔记本，绿色小植物，环保手电筒.....上海推出“绿色账户”实现模式，办法是可以想出来的，关键是愿不愿意琢磨，中国垃圾问题,我们没有退路就多想出路。
——摘编自《人民日报》
(1)从实践是人和自然关系基础的角度说明为什么“垃圾是放错地方的资源”（5分）
——（2011.34）
第二问和实践观关系不大，主要是别的知识点了，咱们就先做第一问吧。
下面咱们讲一下之前的题目：
1.（2017 T2）有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“鬼”、“神”意识就是对外在世界上鬼、神真实存在的反映。这种观念的错误在于
A.夸大意识的能动作用
B.把意识看成是物质的产物
C.认为意识是对存在的直观反映
D.混淆了人类意识自然演化的阶段
——（2017.2）
【答案】C
【解析】其实做了这些个题目，同学们应该已经逐渐的发现马原题目的做法了，有些题目，咱们可以先看选项，排除错误的地方，材料没多大作用，比如昨天咱们讲到的“桔子洲”那道题，而这道题目，就是属于需要结合材料的了。
需要结合材料的题目，需要同学们不仅会背知识点，而且还要懂得如何去运用它，难度反而更大一些。
咱们看这道题目。
说白了，就是为什么有些人会认为有鬼有神呢？
A：夸大意识的能动作用 。什么是意识的能动作用，比如你可以靠意识移动物体，这种类型的就属于夸大意识的能动作用，而鬼神本身和你的意识无关，所以，A是错误的。
B.把意识看成是物质的产物 。意识本来就是物质的产物，而鬼神之说本身就站不住脚，因此，理论正确，但题目错误，所以不能选。
C.认为意识是对存在的直观反映。什么是直观的反映呢？直观的反映就是意识不经过人的思维，直接反映了出来，这种属于形而上学的观点，说得简单点，就是当我们看到了一个莫名其妙的东西，想都不想，直接说了句“见鬼了！”或者“我的神啊！（o，my god！）”，而且这不是感叹词，而是你真的认为这是鬼神在作祟，比如突然断网了，什么情况？
不说了，越说越吓人了！
这就是直观的反映，没有经过人能动的去思考的这么个过程，所以，C是正确的。
D.混淆了人类意识自然演化的阶段。人类意识的自然演化阶段咱们昨天说了比较多，先是一切物质都有的反应特性，然后是低等生物的刺激感应性，最后是高等动物的感觉和心理，最终发展成人的意识。
这个神鬼有关吗？
2.某地区进入供暖季后常常出现雾霾，而一旦出现大风天气或等到春暖花开后，雾霾就会散去或减少，从该地区较长时间的数据变化看，经过人们努力治霾，污染物排放总量在持续走低;但在某些时段，环境空气质量污染指数会迅速攀升，甚至“爆表”。这种看似“矛盾”的现象凸显了大气污染防治的一大特点：天帮忙很重要，但人努力才是根本。“人努力”与“天帮忙”之间的关系对我们正确处理主观能动性和客观规律之间辩证关系的启示是
A.尊重事物的客观规律是正确发挥主观能动性的前提
B.人类有意识的思想活动是掌握客观规律的根本前提
C.认识活动是客观规律性与主观能动性相统一的基础
D.尚未认识的外在自然规律对人的实践活动起着至关重要的作用
——（2017.1）
【答案】A
【解析】这道题目就是咱们刚才说的，看选项就可以排除一大半。既然知道答案是A了，咱们就先看B。
B.人类有意识的思想活动是掌握客观规律的根本前提 。人的思想怎么能是掌握客观规律的前提呢？比如万有引力是客观规律，人类有意识的去看也不见得能看的出来，所以，B是错误的。
C：认识活动是客观规律性与主观能动性相统一的基础。这句话好熟悉呀，但书上说的应该是实践是客观规律性与主观能动性相统一的基础吧？所以，C错误。
D：尚未认识的外在自然规律对人的实践活动起着至关重要的作用。你都还没有认识的东西，能起到什么至关重要的作用？比如外星人，目前没什么人认识吧？ta能对人们起啥作用？
所以，答案是A
唉？好像还没看材料呀？
还需要看材料吗？
往期回顾：
【每日一课2】2021年考研政治马克思主义基本原理概论第一讲——绪论
【每日一课3】2021年考研政治马克思主义基本原理概论第二讲——哲学的基本问题
【每日一课4】2021年考研政治马克思主义基本原理概论第三讲——物质的概念
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