每年农历的七月十五是佛教盂兰盆节。佛教徒举行“盂兰盆法会”供养佛法僧三宝，济度六道苦难，以及报谢父母师长养育之恩。盂兰盆，“盂兰”为梵文“，意为救倒悬、解痛苦。倒悬的意思：倒悬形容苦厄之状。盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。
盂兰盆斋与《目莲救母》的传说有关。
盂兰盆会是汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的超度历代宗亲的法会。法会的形成渊源于这部八百余字的佛经，当时佛陀的弟子目犍连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目犍连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目犍连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救渡。佛祖被目犍连的孝心感动，授予其盂兰盆经，并要他在农历的七月十五日做盂兰盆斋，备百味饮食以及桃、李、杏、栗、枣五果，供养十方僧众。按照盂兰盆经的指示，目犍连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到了食物。目犍连感激佛祖，并向佛祖进言，年年举办施食会，为七世父母及父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。佛祖便将七月十五的施食会命名为“盂兰盆会”，令各佛寺进行佛事活动。寺庙里的僧人和善男信女们在这一天举行佛事，不仅仅是祭祀死去的亲人，也是纪念目犍连，藉以表彰他对母亲之孝道，并劝人尽孝。这就是盂兰盆会的缘起。
到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛欢喜日”，亦是众僧自恣日。所谓自恣就是自己检点，如发觉自己有过失，应对人露忏悔：如任何人犯过，亦应对僧众忏悔。当日一切圣众，均精持律仪，身，口，意三业清净，这时候设斋供僧，功德最为殊胜。根据经中佛所示，如果能在法会中供养佛法僧三宝及大布施，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂六道，衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。如父母在，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，于盂兰盆法会中供养上师大德，燃灯供佛作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。当众僧念咒加持，祈福消灾，使在世人增长福慧，先亡超度。
从此，在汉传佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年农历七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。
此次法会，是冥阳两利最殊胜之因缘，特设延生(祈福消灾)、往生(超度先亡)二堂。如若您常常夜梦过世眷属、或诸事不顺、或身体欠佳、或孕育难成、或小人当道等，那么，一年只有这一次机会。为度化众生忏悔业障、救拔众生久远劫来一切父母师长。兹定于2017年9月5日（农历七月十五日）举办盂兰盆法会。从即日起开始签写牌位，延生者仗佛菩萨之悲心愿力，消灾吉祥，福寿绵长；已故者蒙佛慈悲接引，得生极乐佛土；祈愿世界和平、风调雨顺，社会和谐、人民安乐。唯愿众善信，广行慈孝，超度宗亲，孝感天地，冥阳安宁、吉祥如意!
如要随喜供花、供果、供斋可直接到寺院客堂登记。
寺院地址：皋兰县石洞寺
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