传习录4

一心一意专注于天理是谓主一，一心一意放在事物上，追求一件事物的尽善尽美是逐物。“知是行之始，行是知之成。”知行，知行，知而后行，当想要外在的行为能够做到至善至美，不仅仅是从外在行为上来约束自己，更应该从“知”上着手，“知”是谓觉知，是人内里的领悟，觉知决定着人看事物的眼光，决定着一个人的行为，他是一个人对自己的内在审视内在约束力。“圣人应变无穷”不是因为他事先预料研究了事物的发生，而是他们的心里有自己的觉知，“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。”圣人的明镜即是他们的“道心”，只要他们恪守自己的“道心”，不管发生什么事情，他们都能随感觉应变，没有什么事物是不能映照的。人们静时会提醒自己要保有一颗“道心”而遇事是又会容易使用自己的“人心”那是因为人必须在具体事物上磨炼，才站得稳，才能做到“静亦定，动亦定。”“道心”的修炼不是一蹴而就的，要从小事开始，慢慢累积，以小及大，以“下学”以致“上达”。“下学”“上达”本是一体，从“下学”里用工，自然会“上达”，无需再寻找其他的方法。做到这些的首要步骤是要看到自己的不足与问题所在，改变它，消灭它，给好的思维好的东西留有余地，才能更好的觉知真实的本我。而做这件事的时候我们不应该抱着功利的心去做，就像种树一样，你种下了种子，耕耘，灌溉，等到该生根发芽的时候种子会生根发芽，等到该生出枝干的时候会生出枝干，该开花结果的时候自然就会开花结果。只要你种下了种子，不忘耕耘灌溉，后来的事情都将会顺其自然的发生。事物要从本源开始，要从内在的“知”开始看起。如若只注重外在的“行”未必能得到真正的“知”，真正的“道心”。“知为行之始，行为知之成”，“心外无理，心外无物。”一切皆由内在的本我决定，心即理。