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传习录4

传习录4

作者: Aprilday_15ac | 来源:发表于2017-07-24 23:15 被阅读0次

一心一意专注于天理是谓主一,一心一意放在事物上,追求一件事物的尽善尽美是逐物。“知是行之始,行是知之成。”知行,知行,知而后行,当想要外在的行为能够做到至善至美,不仅仅是从外在行为上来约束自己,更应该从“知”上着手,“知”是谓觉知,是人内里的领悟,觉知决定着人看事物的眼光,决定着一个人的行为,他是一个人对自己的内在审视内在约束力。“圣人应变无穷”不是因为他事先预料研究了事物的发生,而是他们的心里有自己的觉知,“圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照。”圣人的明镜即是他们的“道心”,只要他们恪守自己的“道心”,不管发生什么事情,他们都能随感觉应变,没有什么事物是不能映照的。人们静时会提醒自己要保有一颗“道心”而遇事是又会容易使用自己的“人心”那是因为人必须在具体事物上磨炼,才站得稳,才能做到“静亦定,动亦定。”“道心”的修炼不是一蹴而就的,要从小事开始,慢慢累积,以小及大,以“下学”以致“上达”。“下学”“上达”本是一体,从“下学”里用工,自然会“上达”,无需再寻找其他的方法。做到这些的首要步骤是要看到自己的不足与问题所在,改变它,消灭它,给好的思维好的东西留有余地,才能更好的觉知真实的本我。而做这件事的时候我们不应该抱着功利的心去做,就像种树一样,你种下了种子,耕耘,灌溉,等到该生根发芽的时候种子会生根发芽,等到该生出枝干的时候会生出枝干,该开花结果的时候自然就会开花结果。只要你种下了种子,不忘耕耘灌溉,后来的事情都将会顺其自然的发生。事物要从本源开始,要从内在的“知”开始看起。如若只注重外在的“行”未必能得到真正的“知”,真正的“道心”。“知为行之始,行为知之成”,“心外无理,心外无物。”一切皆由内在的本我决定,心即理。

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