根据注释资料介绍，何西阿是在旧约有著作的先知中唯一一位出身北国以色列的先知，他所说的预言也主要是针对北国以色列说的。在何一至七章中，上帝让先知何西阿以他行淫的妻子歌蔑为喻象谴责了三种不同的淫乱，揭示了以色列人罪恶累累的信仰光景。
第一种淫乱是个体性的淫乱，也就是何一至三章中歌蔑对丈夫的背叛所行的淫乱。上帝用歌蔑的淫乱讽刺和谴责以色列人在信仰上拜偶像离弃上帝的罪行，同时也让何西阿从自己的经历去体会一下上帝的心。——作为一个事奉上帝的人，在读到何西阿这位先知的事迹时就应该知道，很多深刻的属灵看见和信息都跟人的经历有关；而当人缺少了一些经历则可能会造成认识上的局限，使所传讲的信息也不够深刻。所以上帝为了让人对一些属灵的事物有更深刻的认识，他也会给人安排或允许一些看起来“不合理”的经历发生在人身上，就像何西阿所经历的那样。
第二种淫乱是何四至五章提到宗教性的淫乱，也就是以色列人拜偶像触犯上帝的诫命，犯了属灵层面的淫乱。上帝让何西阿娶歌蔑为妻，目的就是要透过歌蔑犯的淫乱的罪作为一种暗示（而不是表示对行淫之人认可），暗示以色列人拜偶像就是对上帝的背叛和不忠，就是犯了属灵层面的、宗教性的淫乱。
第三种淫乱就是道德性的淫乱，也就是何六至七章提到的“在以法莲那里有淫行……他们都是行淫的”（参六：10，七：4；另参五：4）。这种淫乱是由在信仰上背叛上帝造成的道德行为上的犯罪，是指以色列人确实在敬拜偶像时同庙妓或其他外邦的娼妓发生了不正当的关系。当人与上帝的关系是一种对立的、错误的关系时，人所过的生活只能是一种悖逆的、无知的和充满罪的生活。
谁能透过何一至七章的喻象看明白上帝要说的话呢？上帝是一位与人立约的上帝，他期待他的百姓过一种守约的生活，要不然就会因悖逆惹动他的怒气。——而当人在心灵中不拿上帝当上帝，不把上帝放在他生命中最优先的位置上让上帝居首位时，他就已经要犯“淫乱”的罪了（指属灵层面的淫乱），因为雅各说“与世俗为友的，就是与上帝为敌”（参雅四：4）。
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