以赛亚书十三至十七章记载的内容是一连串的预言，预言论及从巴比伦到亚兰，没有一个能逃脱上帝的审判。尤其是十三、十四章描写的巴比伦尽管曾经是显赫一时的帝国，巴比伦王也曾经被世人看为“使大地战抖，使列国震动”的人，但当上帝追讨他的罪的时候，他仍然要下到阴间里去（参赛十四章16，11）。
这几章经文所记载要受审判的这些国家，大都被上帝用来作为工具去惩治过上帝那些悖逆的百姓——亚述灭了以色列，巴比伦灭了犹大。可是，当上帝在使用他们完成了对犹太人的审判以后，上帝却一定会追讨他们所犯的罪。
赛十三至十七记载上帝要审判巴比伦、亚述、非利士、摩押和亚兰时，为什么会记载的那么详细呢？这些预言之所以那么详细的原因就在于，上帝要藉这些预言的真实性显出他才是独一无二的真神，同时也让人看到他是公义和无所不知的上帝——恶人一切的罪行都无法逃脱上帝的眼睛。尽管他对恶人做的恶不一定马上施报，但到了他所定的时间到来时，他一定会追讨恶人所做的恶。
在旧约当中我们一再看到上帝会藉外邦人的手惩治背约的犹太人，而惩治完犹太人以后却绝不放过作为工具被使用过的外邦人。人的恶虽然会促成上帝的旨意成就，但人作了恶却没有功劳，反而要为作恶者本人带来无穷的祸患。
赛十七章12--14节说就算那些抵挡上帝的外邦人像海浪砰訇、像猛水滔滔，但上帝一斥责他们，“他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土”，根本经不起上帝的反手一击。而这个在某种意义上也可以看为是上帝为以色列人雪耻，因为以赛亚说“这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应”。
先知以赛亚所说的话真是让人大得安慰，因为以色列人明明是因犯罪招致了上帝对他们的惩罚，但惩罚之后上帝还是会毁灭那些毁灭他们的外邦人。如果连背约的以色列人上帝还肯为他们雪耻，今天我们作上帝儿女的人若被恶人欺凌，上帝岂不更要为我们伸冤和雪耻吗？到了上帝所定的时间到来时，上帝必然会在那些与他儿女为敌的人身上报仇雪恨。如果上帝是公义的，如果上帝是不改变的，如果上帝是对他儿女充满慈爱的，他就一定不会永久沉默！
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