《守株待兔》原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——韩非
在小学语文课本上，《守株待兔》删去了最后一句，到“而身为宋国笑”结束。儿子的语文书上批注“不要妄想不劳而获”。这篇寓言故事不用了解当时的社会现状，不用了解其背后的故事便能讲得明白说得通。可如果我们想要明白韩非子的真正意图，必须要知道当时的社会背景。韩非子是在讽刺那些死守经验不懂变通的人，时代变了，社会进步了，不能再用尧舜禹那时候的治世之策来治理当今社会。为什么是宋国人？因为孔子是宋国人，后来才迁去鲁国。但是韩非子和孔子相差二百多年，韩非子生活在战国末期，以当时的社会现状而言，韩非子的思想的确更吃香。
其实何止是《守株待兔》，语文书上的每一篇课文都有其背后的故事，如果我们不了解其写作背景，恐怕很难真正了解文章深意以及作者情感。比如，韩愈的《马说》，韩愈3岁失去双亲，自幼便跟着兄嫂，谁知，12岁的时候哥哥也去世了，嫂嫂却一直把他视为己出。韩愈和侄子十二郎一起读书学习，都有着伟大的抱负。但由于家境贫寒，只能供一人去长安参加科举考试，十二郎把这个机会让给了叔叔韩愈。但韩愈在长安漂泊十年未得一官，志不得通，生活困厄。于是愤而写下千古名篇《马说》。包括后来的《师说》，因为当时社会上的人都不学习，以为人师为耻，所以韩愈要改变当时的社会风气。
学习古文，如果我们不了解当时的社会背景和作者的思想观念，甚至性格特点，就很难明白他们到底在说什么。所以我们常说“文史不分家”，讲语文不讲历史是不可能的。杜甫为什么能写出“三吏三别”，那和他的生活经历是息息相连的。你再看那些古诗，抒发的情感不是郁郁不得志的愤懑之情，就是浓浓的思乡之情，那都是有感而发的，不讲诗歌背后的故事，怎么可能理解得透彻呢！
古文如此，现代文也是一样，每篇课文都不是凭空编造出来的，我们有必要给学生讲清楚文章背后的故事。比如，朱自清的《背影》，朱自清的父亲为什么赋闲在家？祖母是如何被父亲生生气死的？朱自清和父亲的矛盾冲突等，如果把父子俩的“爱恨情仇”讲清楚，课文中的四次流泪也就更容易理解了。讲《白杨礼赞》，讲写作背景显得尤为重要。当时，抗日战争正处于艰苦的相持阶段，日本帝国主义正加紧对国民党的诱降。国民党反动政府阴谋制造了“皖南事变”，进犯抗日根据地；日寇也因此肆无忌惮地向我敌后抗日根据地进行疯狂扫荡。面对这种严酷的现实，全国人民，特别是抗日根据地军民在中国共产党与毛泽东的领导下，毫不妥协，坚持抗战。不讲清楚这些，白杨树的象征意义，作者所要歌颂的对象和批判嘲讽的对象学生们便很难理解。
所以，学好语文很难，因为我们要了解和知道的知识太多太多，但学习语文又是一件很有趣的事儿！
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