今天开始跟大家分享《易中天中华史 先秦》的第二卷：国家。
易老师这本书虽然称之为中华史，却又没有把视线只停留在当时的中华，而是讲彼时的中华文明与其他同时代的文明进行了比较，这不仅拓宽了读者的视野，也使内容也越发的有趣起来。
西方有黄金时代，白银时代，黑铁时代之说，那么对应的中华文明是什么时期呢？
希腊、罗马的黄金时代和白银时代，在儒家称之为“大同”。大同之世的特点是天下为公。尧舜时期是大同，大同讲帝道；
希腊、罗马的青铜时代，儒家叫“小康”。小康之世的特点是天下为家。夏商周时期是小康，小康讲王道。
希腊、罗马的黑铁时代，在儒家叫乱世。春秋战国是乱世，乱世讲霸道。
对于先秦时期的国人，君主是核心，道德是力量，国家是归宿，国家与人就这样焊在了一起。对此西方与我们有所不同，他们有国家却并非一定要君主。比如古希腊的城邦就是没有君主的。罗马人的第一任君主屋大维虽然是皇帝但也要自称“第一公民”。
爱情海和地中海环抱的那片土地上，各个城邦星罗棋布，貌似和东周列国很相近，却没有一个天子作为共主。城邦与城邦平起平坐，城邦的事务是由石匠、铁匠、皮匠、商人等人处理。这简直就是无君臣，也无父子。甚至希腊和罗马的神话故事中也充斥着“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的内容。
各个文明对治世的理解有相同之处，但在选择执行方式的时候却又不同，可最终都建立了国家，这是为什么呢？
因为一个民族如果没有国家就只能停留在史前时代，国家是文明与史前的分水岭。
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