纸的应用和门阀起伏，这似乎是风马牛不相及的两个事物，为何要捏合在一起呢？
我们经常讲“书香门第”、乔木世家......这里的门第、世家，其实就是门阀的意思，出身高贵，世代为官。
在君权时代，我们或许以为君王权利无限大，“君让臣死，臣不得不死”，实际上，这条规则应用范围相当有限。因为，门阀作为一支力量，在隋唐之前的相当长的一段时间内一直活跃在历史舞台上，甚至成为王权的挑战者。它的危害主要有两方面：
一、尾大不掉
例如，春秋时代，三家分晋，其实就是晋国的六大门阀激烈斗争的结果，范氏、中行氏最先出局，然后赵氏、韩氏、魏氏三家联合干掉实力最强劲的智氏，晋国最终分成韩、赵、魏三国。
为了限制门阀势力发展，各代君王都进行了尝试，比如秦孝公时期的商鞅变法，就有这么一条：
民有二男以上不分异者，倍其赋。
目的很简单，就是禁止父母兄弟同宅而居，那个时候，秦国私斗成风，有的时候甚至官府都没法管，这样极大了限制了政令畅通，也降低了中央在地方的威信。同族啸聚的力量非常惊人。
我再举个例子，东晋衣冠南渡后，北方沦为胡人天下，一种说法是中原汉人被胡人屠杀殆尽，要不是冉闵一纸杀胡令，怕是早就没汉人了。
其实这有些夸张了，北方被胡人占领不假，但也仅限于占领，对于同宗而居的汉人村落，胡人一点办法没有，大的族人，有的甚至上千，他们拥有自己私人武装，外加借助坞堡的隐蔽，胡人根本就攻不进去，甚至不敢进攻。
二、人才阻碍
不可否认，门阀在春秋至两汉时期确实起到过积极的作用，但也限制了人才的使用。大名鼎鼎的五羖大夫百里奚，当年去齐国求仕，结果工作没找到，自己反而沦为乞丐。
两汉时期有点进步了，施行举孝廉，依然存在漏洞，有才如司马相如者，也得要花钱才能办事。魏晋南北朝更是直接，九品中正制，哪怕是个傻子，只要出身门阀，依然可能位列朝堂。好在这一切，被隋文帝改了！通过开科取士选拔人才。
隋文帝设立科举的客观条件是什么呢？
答案就是纸！
纸，西汉初年就被发明了，但是作为书写材料还不过关，成本也高，蔡伦的出现，改变了这一切。纸作为一种文化用品，从官府开始下放民间，比如《三都赋》因为写的好，就出现了洛阳纸贵的现象。
从此，纸成为文化的载体。如果说孔子的功劳是将书籍从王宫搬到民间，纸则是将竹简上的文字传播四方。
经过魏晋南北朝几百年的磨合，纸的应用面逐渐扩大，与之对应的，百姓的文化素养得到显著的提高，甚至已经有了寒门子弟逆袭成功，比如匡衡，就是凿壁借光的那哥们，后来被封郎中。
在历史上，有这么一个有意思的现象：隋唐之前的文学著作、典籍作者基本出自官宦之家，到了隋唐时期，好像全国人民都会吟诗作对了，国民文化水平怎么提高如此之快？
其实这个突变，就是纸在其中起了核心的作用。
从此，万般皆下品惟有读书高成为社会各阶层的共识。民众文化水平的提高，客观上也为朝廷用人制度提供了新的选择。站在统治者的角度上，门阀推举出来的傻子，君王肯定不愿意用这等人，毕竟，江山是自己的，哪有自己糊弄自己的道理。
九品中正制在用人选拔上，甚至比两汉的“举孝廉”还要差劲，作为结束几百年混战的隋王朝，它肯定不会再沿用这个制度，因为，隋文帝已经意识到，门阀这几百年间给中原带来的灾难，并且，打破壁垒，促进阶层流动也是一种新的权利制衡术，更是社会发展的动力，从历史上看，隋唐之后，到宋代，门阀基本被消灭殆尽。
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