禅宗六祖惠能大师佛法开示：前念不生即心(保持清静之心，出离心)，后念不灭即佛(在清静无想前提下自性起念，生起菩提心)，成一切相即心，离一切相即佛。
禅宗，是佛法在中国唯一的正统和体现，凡言禅，即本禅宗。
什么是“禅定”？一心审考为禅，息虑凝心为定，以静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳，观照明净的境地，即为禅定。再则，外离相为禅，内不乱为定。
“禅”，在梵语的意思是“安静的沉思”，即是人在清醒时保持头脑里没念头，在坐定中敛心专注产生无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相，这叫作禅。
“禅定”(止观)是佛教六度中的第五度，禅定度。禅宗，直指人心，唯论见性，见性成佛。
禅者，自性不动，心念不起，由空入静，于坐立卧行，生活点滴中静思明了自心本性本来光明清静，内观妙法，向心灵的内部观看悟到的高妙的景致，“行到水穷处，坐看云起时”。
禅道可养生，久习之下，可以健身、益智、增慧，道法自运，明心见性。
四禅八定九住，打坐，静思，冥想，禅心禅意，化作经幡摇曳飞，看清尘世一轮回，来到一个净土的世界——“静”。
禅定，念念即觉，念念流过不执着，念念平等不分别，从身受念处的感受知观止观，就不会成为情绪的奴隶，不断地加深、精进，变成一种生活方式。
一切佛法都是指向——明心见性，我心即佛心，是心做佛祖。
佛法经书中有许多内涵一样，但用了不一样的词语来表达，让我分辨了许久，使得明白，终极指向——明心见性。
凡夫的世界是五蕴的世界，无明的苦海，烦恼千万种，无语怨东风，其实，一切唯心造。
圣人的境界，就是脱离了五蕴的世界。
“五蕴”，凡圣的分界。
无论听到什么，看到什么都不着相，即是见性。见性，就是无所得，无所求，身心坦然，安贫乐道，真空绝相。闻性，见性，自性。
莫道学佛开悟易，雪染霜欺见性难。开悟了并不一定能够做到“无我”。求得无我，何其之难！
人生路，那怕满布荊棘，苦难，只要最后走向觉悟，一切坎坷和悲伤都是明心见性的证悟。
六道轮回 岁月沧桑，
云水禅心 性本善良，
大千世界 芸芸众生，
冷暖悲凉 不卑不亢，
自性不动 心念不起，
绵绵着力 久久为功，
生生不息 精进前行，
任凭轮回 安然无恙。
学习佛法最难的是：总想活个明白，活个自性自在，不昧因果。
六祖惠能大师云：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
我心自有佛，自佛是真佛，
自若无佛心，何处求真佛。
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