每每说到我们村里的教堂，常常会听到有人很好心的对我说那是“邪邪教”。倘若我们村，这个教堂是邪教，那么非洲现在的将孩子视为“巫童”并且折磨之死的是不是都是邪教？所有参与的人是不是都是邪教徒？参与打我妈妈的爸爸奶奶与姨妈是不是都是邪教徒？那么我这个明知道妈妈被打却没有执意干涉的女儿是不是另一种冷酷的自我保护主义的“邪教徒”？
这里出现了一种思维的偏差，即对生命本身痛苦的漠视，牧师与教徒们对母亲的做功，是因为他们对神学的盲目相信，而我则是陷入自我保护。
对神学的盲目崇拜，导致了对圣经的一叶障目式的解读。
牧师给病人做功事实上是模仿耶稣或者说是模仿圣经里的耶稣。（现代医学所知，有些关节酸痛，推拿拍打有助于血液循环从而减轻不适，所以牧师给这样的人“做功”毫无疑问神迹显现）
约翰福音9章1.2.3.节讲了耶稣用泥巴糊在一个天生眼瞎的人眼睛上说“这是神要在他身上显出神迹来”，这个人的眼睛明亮了。这是圣经惯常的叙事手法“启示”的寓言式的手法，启示耶稣“我是世间的光”。这里暗含了耶稣自封为神，要做犹太人的弥赛亚。有点类似于中国的自加黄袍于身，有人对此理解为迷恋权力，有人理解为拯救一方黎民。
曾经听到过我们村里的牧师说他们教会的上级教会的牧师是耶稣的第几个（记不清了）门徒来着，天国的大门向她打开着，不知道是上帝还是耶稣向她显过身来着。总之，那个大牧师来的时候，人们对她格外亲切。
牧师，乃神之使者，对于信徒而言，牧师就是代表着神在说话。所以牧师让爸爸妈妈带圣经去教堂，他们就带圣经去教堂，每到周末一群不认得字的信徒手捧圣经在教堂。
不认得字上人的当，认得字也上人的当，即便是谎言写就的圣经，当然谎言有很多种说法“编撰，杜撰，天启。。。”抑或不是谎言，而是圣经的编撰者真的就是那么认为自己脑子里的话就是神的话，因为他们都是神造的。
那本天天放在吾母床头的她不认得的圣经，牧师口中带人受过的耶稣，至少在圣经原文里，我们可以解读出，耶稣是当时希伯来人的游击运动的领导，被杀殉道，他没有代替妈妈受过，最多，他是代替了当时的希伯来人受的过，抑或，他就是带他自己受了过。
但是谁都可以选择认为，耶稣是带世人受过，但是圣经文本的解读，要去追寻那历史与人性心理的脚步。
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