记得第一次读《诛仙》小说，是在06年的时候，当时只是觉得它特别好看，但是具体哪里好看，却没有深入的去探究。转眼间，近十年的时间悄然划过，这期间也多次重温了张小凡与陆雪琪和碧瑶间的爱情故事，不过也多是打发无聊的时间罢了。
两个多月前，闲来无事又翻出了《诛仙》小说细细品读，在阅读中常常浮想联翩，多有所得，于是便有了《重读<诛仙>》系列文章，不过其中所思、所想、所得乃是一家之言，值不值得当真，就看各位自己的判断了。
第一篇文章就让我们先从《诛仙》的序章说起。
《诛仙》的序章不是很长，加上标点符号也不过七八百字。不过，在这短短的七八百字里，却隐藏着一个《诛仙》一书中最大的秘密，若不能仔细的分析判断，多数人恐怕无法发现这个深深地隐藏在字里行间的“潜伏者”。
天地不仁，以万物为刍狗！
这是《诛仙》序章中的一句话，可以说是贯穿《诛仙》小说的主旨，更是被以极为醒目的方式被刻在了《诛仙》中最牛逼的修行功法《天书》的每一卷的开篇位置，足见这句话的重要性。
而正是这短短的一句话，少之又少的十个字，却隐藏着一个天大的秘密，而且是《诛仙》中最大的秘密！
没有之一！
原因无他，因为，在这十个字中，有一个字其实是错误的！
而且是被有心之人刻意写错的！
这句话正确的写法和读法应该是这样的：
天帝不仁，以万物为刍狗！
为什么会有这样一个错误？
要想找到这个问题的答案，我们必然要从这句话本身开始找起。
“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话出自老子的《道德经》，其本意是说“天地不情感用事，对万物一视同仁”。
不过，在《诛仙》一书中，这句话的意思发生了很大的变化，成了一句咒骂天地的话，即骂天地不仁不义，把世间万物都当成狗一样来对待。
于是问题便出现了。
要知道在中国五千年的历史中，向来被认为“仁”或者“不仁”的存在，都是那些“有独立思想”、“有自主意识”、“有个人喜好”的“人”，能把世间万物当狗一样随便溜着玩的也从来都不是什么“天”和“地”。虽然《诛仙》是一本仙侠小说，但它是诞生在中国传统文化土壤上的仙侠小说，必然是要遵循这个原则的。
就像有人常骂“贼老天”，他真的是在骂这朗朗青天吗？
当然不是！
这青天朗朗，没招他没惹他，有什么可骂的，他骂的其实是“老天”背后的执掌者——那个“爷”！
说到这里，相信各位应该都明白了，这句话分明就是个病句，之所以错写成“天地”不仁，用的不过是前人惯用的骂人伎俩“指桑骂槐”罢了，天地间的“不仁”者、“以万物为刍”者必然是、也只能是那个“天上地下，唯我独尊”的三界扛把子——“天帝”！
那么“天帝”为什么要被隐写为“天地”呢？
既然这句话说的主角应该是三界至尊天帝，可为什么要被刻意写错，并以“天地”二字代之呢？
原因有二：
其一，天帝乃三界至尊，独一无二的仙王，但凡没有跳出三界的存在，无论是仙佛人魔，都要仰其鼻息，听其号令，即使这位天帝多行不仁之举，作为属下也不敢直斥其无道，只能通过别的方法来表达心中的愤怒。
这就好比一个公司的员工，纵使再看不惯自家的老板，也不敢当面和他对着干吧，除非不想继续混下去了，不过要是私底下里含沙射影般的骂老板两句，在没有证据的前提下，谁拿他也没办法不是。
其二，“天地”与“天帝”两词同音，将“天帝不仁”改为“天地不仁”，即没有直接辱骂天帝他老人家，又使听到这句话的人浮想联翩，如此一举两得的事情，何乐而不为？
更何况世间万物都归天帝管辖，那“天”和“地”自然也不例外，而且天帝的一些“不仁”行为，大多都是通过“天地”来实施的，骂两句解解恨，也是人之常情。
“天帝”真的存在吗？
论证了大半天，得出一个惊世骇俗的结论，不服的人忍不住要发问了，这所谓的“天帝”真的存在于《诛仙》的世界中吗？
如果《诛仙》一书中，天帝并非真实存在的，那么以上所得出的结论自然是无稽之谈，本文所说的“秘密”也不过是五行的哗众取宠罢了！
别急，五行既然敢说，自然会拿出一些证据来证明天帝是真实存在于《诛仙》世界的。
读过《诛仙》的人都应该清楚，《诛仙》讲的是人间修行者的故事，根本没有三界中另外两界的天界和冥界啥事，所以没有将一个活生生的天帝形象摆在我们面前，故而真正能够证明天帝存在的证据其实并不多，五行在仔细翻阅了《诛仙》后暂时只找到了两个证据，与大家分享一下。
第一个证据在《诛仙》第十集的第六章，讲的是在位于西方死亡沼泽内泽核心处的一株通天古木上，鬼厉一行人发现了一处宝库，这处宝库非同寻常，原文是这样描述的：
眼前的树干，突然被无数藤蔓所完全遮盖，鲜花争奇斗艳，自上而下如花海一般，凝聚成一面墙，而在花海之中，赫然耸立着一座石门，高五丈，宽三丈，硬生生的嵌入树干之中，周围被无数藤蔓鲜花所淹没，只留出中间厚实的巨石，上边刻着古篆体的四个大字。
“天帝宝库！”
隐隐约约的，有什么黄钟大吕般的声音，回荡在青天之际，震动心魄。
这一段文字是《诛仙》中唯一一处与天帝相关的描述，也是证明天帝存在的最直接证据。
试想一下，一株有着千万年树龄、通天彻地的古木屹立在死亡沼泽之中已经够让人惊骇的了，更令人想不到的是还有一个高五丈、宽三丈的巨大石门镶嵌在古树的树干之中，在石门上竟然还刻着“天帝宝库”四个古篆大字，根据后文中的记载，这宝库中还藏有一杯天帝亲酿的神仙药（即长生不死药），令鬼厉的宠物小灰发生了变异。
以“天帝”为名的宝库和天帝亲酿的神仙药，聚集在一处，除了天帝本人，三界之中还有何人敢为呢？
第二个证据在《诛仙》第十八集的第十章，说的是在天音寺无字玉璧下，天音寺僧众在为鬼厉镇压身上戾气时，不知何故竟惹来天界“天刑厉雷”的惩罚。
《诛仙》原文中说这“天刑厉雷”乃是“万年难见的天威”，想来绝非随随便便就会被天界神仙们拿出来劈人玩的，若想劈下天雷必然要有三界之主天帝的许可，这不是恰恰就从侧面证明了天帝的存在吗？
通过以上两个证据，可以看出五行关于天帝真实存在于《诛仙》世界的论断，绝非妄言！
而序章中另外一句话“这世间本是没有什么神仙的”，不过十萧大大放出来的烟雾弹来迷惑我等“凡人”的罢了！
天帝是如何“以万物为刍狗”的？
既然知道了在《诛仙》世界中，天帝是真是存在的，那么“天帝不仁，以万物为刍狗”这句辱骂天帝的话，就有了实在的意义。
于是问题接踵而来，天帝是如何不仁的？他是怎么把世间万物当成“刍狗”的？
《诛仙》原文中以这样一句话一笔带过：“自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，绝非人力所能为，所能抵挡。”
这段文字以万物灵长人类的视角，粗略的概述了天帝的“不仁”之举，不过这短短几十字毕竟有限，难以尽述“天帝不仁”，不过也从一个侧面为我们讲述了这样一个事实：
这世间万物，在三界至尊的天帝眼中，不过都是他所圈养的小猫小狗罢了，他老人家高兴了，可以赏个骨头让你啃，若是不高兴了，就是把你宰了当骨头啃也是未可知之事！
这天地间的真相就是如此残酷，你能找谁说理去？
——未完待续——
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