文/罗文念
我读《传习录》03-每个人都有成圣的可能
在虔，与于中、谦之同侍。
先生曰：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”因顾于中曰：“尔胸中原是个圣人。”
于中起：“不敢当。”
先生曰：“此是尔自家有的，如何要推？”于中又曰：“不敢。”
先生曰：“众人皆有之，况在于中！却何故谦起来，谦亦不得。”于中乃笑受。
------《传习录》
我读《传习录》03-每个人都有成圣的可能
这一段师徒论道的谈话非常精彩，王阳明先生只用了几句话就把圣学的关键给点出来了。
“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”王阳明先生通过自己的实证看到了生命的本来面目。
虽然在外相上看起来千差万别，但所有的生命背后都有一个共同的东西，我们可以把这个东西叫做道或心体。
这跟《妙法莲华经》众生本来是佛的思想大体相同。释迦牟尼在菩提树下悟道后也曾说过一句话:“奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”
可见，王阳明先生开悟时经验到的一切与千古圣贤开悟时所证到的境界并无二致，只是他选择了用儒家的那一套语言模式来表达而已。
我读《传习录》03-每个人都有成圣的可能
既然每个人都是圣人， 为什么大多数人的表现却又都跟圣人的境界相去甚远呢？这是因为被私欲杂念给蒙蔽了，不能彰显其妙用。
犹如太阳，它永远都光芒四射，但有乌云遮盖的时候，我们就看不到。实际上，无论有没有乌云遮挡，太阳的光芒自始至终都没有减少或增加，产生变化的只是观察者的认知而已。
对于已经迷失很久的普通人， 直接指示其本源往往效果并不理想。于是古圣先贤们就根据不同的根器开创了各种实用的法门。
少数天资极高者用直指法，大多数人则比较适合用渐修的方式。王阳明先生应当时大众的根器提出了“致良知”的方法，是一个很大胆的尝试。
总的来说，无论何种方法，虽然表面上看起来千差万别，但其基本的原理却是完全相同的，也就是王阳明先生在《传习录》里说的:“人胸中各有个圣人！”，然后通过练习一些比较具体的方法，最终达到回归本源的目的。
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