生活在树上

《生活在树上》这是今年浙江省高考满分作文，因晦涩难懂引发争议。这篇文章总共915字，有26个需要查证的词或概念，远超一般人水平之上。第一类是生僻字，如嚆矢、孜孜矻矻一类，一共九个；第二类是学术名词和概念，如达达主义、韦伯的祓魅赋魅论、尼采的骆驼狮子孩子三重精神境界论。一共有五个；还有一类是文学作品，如米沃什的诗歌，一共有三个。

这篇高考作文真是给我们国民好好上了一课，中国语言的博大精深并不是我们每天挂在嘴上说说的，而是实实在在深藏在那里的。何况目前被各种网络体给冲击，快速大量的碎片化式的阅读，已让我们成年人的世界少了很多文字的乐趣，更不知有些文字为何物。比如孜孜矻矻，我们根本不知道这四字出自韩愈的《争臣论 》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不义，得其道，不敢独善其身 ，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。”，因这位学生我们才查了资料知道了出处。

不得不说这篇作文读起来太难了，文中出现了五个哲学概念，分别是：

达达主义。

达达主义艺术运动是1916年至1923年间出现于艺术流派的一种。达达主义是一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导，他们通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。

韦伯和他的“ 世界的祛魅”。

韦伯，这里指的是马克斯·韦伯，德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家。必须承认我不知道这位思想家。“祛魅”（Disenchantment）一词源于马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”，其字面意思就是世界被祛除了神秘性、魅惑性，其实谈的是人对自然世界的认识发生了改变。

换句话说，以前人对自然的认识中有一种神秘性，后来被去除了。随着现代科学理性化的发展，依靠的是冷静的观察、可靠的证据、严谨的逻辑和清晰的论证，它在根本上抵制一切神秘和超验的事物。其实就是谈的科学理性带来的变革。

维特根斯坦和他的“对无法言说之事保持沉默”。

维特根斯坦是语言学派（大约相当于分析哲学）的主要代表人物。他的哲学主要研究的是语言。他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到底发生了什么。也就是说维特根斯坦是主要研究语言表达的哲学家。因此我们也很容易理解为什么他在早期作品《逻辑哲学论》的结尾说“对于不可说的东西我们必须保持沉默”这句话成为了名言。

     尼采和他的精神三重境界：骆驼、狮子和孩子。

1. 精神的第一重境界：骆驼。

    在尼采那里，骆驼象征着身负重任，苦难前行的生命，人一出生就要被迫去背上尘世的各种重担，逼迫着自己去前行，他们身上的担子很沉重，他们一生的性格就是隐忍，而且好多都是身不由己，这点现代人应该也应该深有体会。

他们必须去完成人们赋予他们的责任和使命，虽然很多情况下，他们并不知道自己真正需要的是什么，活着的目的是什么，但他们依然要负重前行。

    他们不知道如何挣脱生活的束缚，长期处于“被生活”和“被成长的”苦难无助状态。骆驼是没有理想的，或许社会的责任和使命就是他的理想，不管他自己需要不需要，他都要一味地扛着，前行着，这就是骆驼精神。

2.精神的第二重境界：狮子。

   相对于骆驼，狮子就主动和犀利很多。在对待自我人生和他人时，他们会主动出击，进行反抗和格斗，去争夺自己认为是需要的，认为自己应该得到的。由此，他们有了自己的思考和处事原则，并且会依据自己的现状去获取自己的需要，或满足自己的个人欲望。

    只是唯一欠缺的是，他们所使用的方式是蛮横的，是通过残杀、暴力、格斗、竞争、侵占等方式得到的。精神分析学家弗洛伊德说，人生下来就有侵占的本能。弗洛伊德的这种说法，完全符合尼采的“狮子”境界。

3.精神的第三重境界：孩子。

   孩子的境界其实是一种极高的境界，成年人要想达到这种境界或重新回归这种境界并不是很容易。孩子境界是一种自然而然的天真和纯洁状态，是对生命的积极、单纯、无暇的呼唤和本真渴望。带有这种境界的人，他们不会像骆驼那样一味的隐忍，遇到不平事也不会不愿抗争，也不会像狮子那样蛮横的掠夺，目的不得逞就使用暴力。带有孩子境界的人会用他们自己对生命的那种热情和纯真的力量去感染周围的环境，去传递他们自身的需要，从而通过一种共赢的方法让周围的人群都能进入到一种和谐的大爱之中。从这点看，估计只有中国的老子做到了孩子境界。

   最后选取两段这位考生的作文内容与大家分享，有没有觉得有一点点鲁迅的况味。

   现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

    我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。