心法营的内容与《大学》

今日偶然读到四书五经的阅读顺序，《大学》是四书之首。因好奇，又找来《大学》片段重读，发现《大学》与心法营的精髓，出奇一致。本文尝试解读一番，仅供参考。

按照朱熹的说法，古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等基础的社会生活知识与礼仪；

十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

原文1：

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

解释1：

大学的宗旨，在于彰显光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。

解读1：

明明德”中的第一个“明”是动词，是彰明、彰显的意思。“明德”，是光明的品德。儒家是主张“性善论”的，认为人天然就有美好的道德，只是因为被欲望所遮蔽，所以才会晦暗不明。既然如此，我们就要去掉那些蒙蔽在我们心灵上的东西，让自己光明美好的品德彰显出来。

联想1：

心法学习的目的：

明明德，让自己光明美好的品德彰显出来。

亲民，即新民，让XX更新，使人在道德上除垢自新，通过学习遇见更好的自己。

原文2：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

解释2：

这段话出自《大学》首章，记录了一个完整的思维运行过程：止—定—静—安—虑—得。

  “知止而后有定”，知道目标所在，这样才能志向坚定。

　“静”的反面是焦虑，“安”的反面是躁动，古人说“心浮则气必躁，气躁则神难凝”。

心浮气躁、急功近利、患得患失，还是因为权力观、地位观和利益观不正确。

解释：

只有懂得了止步的时机，才能使内心稳定；只有稳定下来，才能够平静地面对周围环境；只有平静，才能够真正感到安全；只有安全，才能够思考问题、谋划未来；只有这样，才能够最终取得成功。

在历史上，很多伟大的人物都能够明确自己的目标和方向，然后坚定不移地朝着这个方向前进。比如说，孔子就是一个非常重视“知止”的人。他不仅要求自己不断修身养性，而且还要求自己坚持道德准则，明确自己的立场和价值观。这句话虽然历经千年，仍不失其深刻的哲理。从多角度出发，我们可以探讨这句话对人们生活、学习、工作等多个方面的启示和指引。

首先，对于生活而言，“知止”意味着要有自知之明，明确自己的能力和局限，不要过度自信或自卑。在日常生活中，我们经常会遇到各种烦恼和挑战，这时候就需要我们冷静思考，掌握自己的情绪和行为。只有明确自己的目标和能力，才能够做出正确的决策，更好地解决问题。

其次，对于学习而言，“定”则意味着要明确学习的方向和目标。在学习中，我们需要不断探索和学习新的知识和技能，但同时也需要掌握自己的节奏和方向，不要盲目跟风或追逐时尚。只有在明确自己的目标和方向后，才能够专注于学习，获得更好的成果和回报。

再次，对于工作而言，“静”则意味着要控制好自己的情绪和行为。在职场中，我们经常会遇到各种压力和挑战，这时候需要保持内心的平静和稳定，不要被外界干扰所左右。只有掌握好自己的情绪和行为，才能够更好地应对职场挑战和取得更大的成功。

此外，“安”则意味着要保持心态平衡，不要被情绪所左右。在现代社会，我们面临的压力和焦虑越来越多，而我们需要保持的是平衡和冷静，不要轻易陷入情绪的波动。只有保持平静的内心，才能够更好地应对困难和挑战。

最后，“虑”则意味着要有清晰的思考和规划。在生活、学习、工作等方面，我们需要不断进行思考和规划，明确自己的目标和方向，以便更好地实现自己的愿望和梦想。只有在内心安定的情况下，才能够进行深入的思考和规划。

综上所述，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这句话既是古人对于修身养性的精辟总结，也是现代社会仍然适用的重要原则。通过掌握这种精神境界，我们可以更好地面对各种生活困境，化解人际矛盾，同时也能够在个人成长和事业发展上更加稳健和高效。