德经古本篇下
唐太史令傅奕校定
原文 第三十八章 一百三十一言。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无不为。下德为之，而无以为。上仁为之，而无以为。上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以大丈夫处其厚，不处其薄。处其实，不处其华。故去彼取此。
上德不德，是以有德。
同于道的行为方式，称之为德行。
德即是，遵道、守道、奉行道之中正利他的，因果自然规律而行为做事，没有定义衡量德行的标准与规范。
因为，道之中正利他的，因果自然规律，展现的方式，是以其人之所为，还治其人之身。
此自然无为之为，本就是至尚的行为方式，所以民众仅需，回归原本的自然即可，无需提倡推崇所谓的德行。
下德不失德，是以无德。
然而，那些冠以所谓德行，而制定的约束规范，人们言行举止的规章制度，便是为了使人们的品性，升华至一心利他不欲己的德行。
因为，人们的内心皆有私欲，行为皆有利己以自我得失为中心。未达到，德之一心利他不欲己的境界。所以才需要，制定规章制度，加以规范约束。
上德无为，而无不为，下德为之，而无以为。上仁为之，而无以为。
道之德，乃是自然无为之为，惟有一心利他不欲己的行为方式，才能做到无所不利，无所不为之妙。
失德者所做之行为，皆是因未能完全平衡，外在的感官、感识、所得感受，而逐渐泛起贪执，滋生贪欲，动起贪念，进而失守依生理本能，取舍物欲的常态，以致施以追求物欲的贪执行为。
所以要开化引导失德者，懂得平衡抑制，因外在感官、感识、所得感受，而泛起的贪执，滋生的贪欲，动起的贪念，致使人们达到少私寡欲的状态，直至升华归复于原始状态。
崇尚以仁爱开化民众者，所做之行为，皆是以利己利他之欲而为，欲达到己与他共荣之利。
殊不知， 惟有无一己之私欲，以天下民众的荣辱得失，为自身荣辱得失者，才能得以天下民众拥护爱戴，万民归心。
所以，要开化引导民众，舍弃利己之欲，全心全意为人民服务，适度取舍物欲物质，以人民的利益而合理进退。以致民众，达到一心利他不欲己的原始状态。
上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而仍之。
崇尚以正义开化民众者，所做之为皆是以不损他护他之欲而行为，欲使民众达到不为满足己之私欲而做损害他人的行为。
殊不知民众皆因，心存利己之欲，所以才会，为满足己之私欲，而做损害他人的行为。
因此，应开化引导民众，明辨是非善恶，知晓弃邪归正，适度克制取舍物欲物质，不可为满足己之私欲，而损害他人利益而行为。以致民众，弃恶向善奉正而行，直至民众品行提升至仁爱之境。
崇尚以礼仪开化民众者，所做之为是将上至君王，下至平民百姓，划分出等级，依等级制定相应礼仪，并以此约束限制人民的行为。
殊不知，将人民按贫富贵贱等级区分，本身就是对民众的欺凌和蔑视，民众便沦为了满足王公权贵们，满足己之私欲的创造者贡献者。王公贵族们奢靡享乐的风气，也熏染滋长着民众们，对物欲物质欲望的追求。
再以相应的礼仪制度，来约束限制民众的行为，此般状态下，民众自然不会顺从，反而导致世风日下，人人为利欲而谋，纷争抵抗四起。
由此可见，利于民众安定祥和愈好发展的，民众自然拥护爱戴。但是欺凌损害，甚至剥削压迫民众的，民众自然会奋起抵抗，甚至颠覆不合理的统治，建立能够利于民众安定祥和愈好发展的新政权。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。
综上所述，当统治阶级及民众，失守道之中正利他的因果自然规律后，方有德的体现，并以德来开化引导民众行为，以致民众的品性升华归复至遵道守道奉道而行的原始状态。
而当统治阶级及民众，失守德的品性后，方有仁爱的体现，并以仁爱来开化引导民众行为，以致民众的品性，升华归复至德的境界
然而当统治阶级及民众，失守仁爱的品性后，方有正义的体现，并以正义来开化引导民众行为，以致民众的品性，提升至仁爱的境界。
倘若统治阶级及民众，失守正义的品性后，方有礼仪的体现，并以礼仪来开化引导民众行为，以致民众的品性，提升至正义的境界。
殊不知，崇尚以礼仪开化引导民众，将人们按贫富贵贱等级区分，并制定相应的礼仪制度，来约束限制民众生产生活的行为方式。便是导致，民众不忠诚不信服于统治者的诱因，乃至民众愤起反抗的罪魁祸首。
当世得道证觉的圣人，就曾开示告诫当朝统治者，此之所为乃是华而不实，不切实际的治世方式，亦是世风衰落，民心不古的诱因。
是以大丈夫处其厚，不处其薄。处其实，不处其华。故去彼取此。
由此可见，明智賢能的統治者，都是如同爱惜自己的身体一般，爱护容载天下的民众的，绝不会欺凌剥削民众，致民众于水深火热中而不顾的。
明智賢能的統治者，以民众的荣辱得失，为自身荣辱得失，一心利益引导民众趋于愈好的形势发展。
绝不会好高骛远，以华而不实，不切实际的行为方式治世御民的。
所以，后世的执政统治者，一定要引以为鉴，惟正是从。
弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)
回向:
弟子道清:虔诚瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖，极致圆满之正等正觉。
虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、老师们，共同修学研习，还望大德先知、老师们不吝赐教，后学道清拜谢。
道清致礼
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