原文 第五十六章 七十言。
知者不言也，言者不知也。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。不可得而亲，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
知者不言也，言者不知也。
得道证觉的圣人，不会直接以言语向人们，阐明表述道之真义及演化真理，而是开化传授人们，修正自身而感悟道的方法。
并非是，道之真理、真义，不可言说阐明，而是书不尽言,言不尽意，非领其意，而不能，通其理，明其德，悟其道。
圣人秉道持德，永贞道恒久不变的自然因果规律，以此，无为之为，不言之教，无争之益，开化引导宇宙万物众生，明辩是非善恶而行，知晓弃邪奉正而为，直至践行，恒极中正无暇，大同归一，与道和真，绝对圆满之盛德本元。
然而那些，口若悬河，不遗余力，向人们宣扬推崇，所谓的道义、道理的“能人智士们”他们自身且尚未感悟明了~道之真义及演化真理，那么他们推崇宣扬与人们的又岂是大道之真义真理。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
择安静无扰处，安坐以平心静气，闭口、舌抵上腭，以鼻腔腹式呼吸法调节气息，达致无自主控制，顺其自然的呼吸状态。
摄闭，六根、六识、以静定内观断除，六尘、五蕴产生的感受，以达至清净无欲，自然无为的禅定致深状态。
以此禅定致深状态，消除己心本识盛极之锐气，化解己心本识疑惑之纷扰，调和己心本识强烈之光芒，涤除己心本识蕴含的一切相对之暇垢，致己心本识净化、升华、内炼、融涣、成就，恒极中正无暇，大同归一，与道和真，绝对圆满之圣德本元。
不可得而亲，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
然而自古及今，能够证得，究竟圆满智慧，与道和真的盛德圣人，却也是，寥若晨星。
但正因~道之真义、真理，书不尽言，言不尽意，世人若非领其意，而不能，通其理，明其德，悟其道，所以方显，道之微妙玄通，令人心驰神往。
却也因，世人没有明了通晓，感悟道的正确方式，及未能完全领悟先知古圣，著作之圣典，所阐述象征之意境，所以方显，道之高深莫测，望尘不及。
正因为，道~弥纶无穷，范围无限，所以致使后世无数贤人志士，相继虔诚精研修学，探索发现，甚多利益后世的真知义理。
同时也因，后世学人的我执己见，而错会误解，古圣思想，圣德理念，导致小众人群，偏离正道，误入歧途之属的出现。
然而正因，道~微妙玄通，高深莫测，所以方显，道~弥足珍贵，至高无尚。
却也因，道~惟正无邪，利他无争之故，所以导致世俗痴心妄念之属，避而远之，惟恐失其私欲，丧其私利。
综上所述~道，乃为宇宙天地间，至高无尚，恒极圆满之盛德矣。
弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)
回向:
弟子道清:虔诚瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖，极致圆满之正等正觉。
虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、老师们，共同修学研习，诚望大德先知、老师们不吝赐教，后学道清拜谢。
道清致礼
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