中霖老师：
这两期共学班诞⽣于⼀个特别的历史时期，昨天有位同学在⽇志⾥写道：“周⽇我看到每年⼀期⼀会的樱花⼤道花落阑珊。孩⼦说全世界⼈民都错过了这个春天，我却感觉从没有哪个春天能像今年这样充实。可能错过⼀⽚花开，却收获和珍藏了⼀朵花开的历程。”
写得真好！这是⼀次难得的安排，值得感恩！⼗七年前的SARS期间，在京独⾃闭关四⼗多天，我经历了⼀次脱胎换⾻。当时⼥⼉不⾜周岁，来不了北京，与家⼈在⽼家待着。所谓“脱胎换⾻” ，不是什么了不起的成就，⽽是重⽣的开始。相信，这次疫情也给了许多成年朋友重⽣的机会。当然对于愚公班的少年们来说，谈不上什么重⽣，他们处于新⽣当中。因缘不可思议！⼗七年前的我压根⼉没想过，我会从⼩学⽼师⼀直⼲到中学⽼师，⽽且还会陪伴青少年朋友与他们的⽗母两代⼈继续往前⾛，⾄少再⾛⼗年。
最近，⼏位同学的⾃修笔记⾥谈到⼀些困惑，我想，在这⾥结合成⼈的学习⼀并聊聊。有同学写道：
另⼀位同学写道：
这两位同学性格等各⽅⾯完全不同，但都触碰到⼀个问题：如何看待现在的⾃⼰？下⼀步我该怎么⾛？
这个问题是极普遍的，其实我们组织共学班最重要的⽬的，就是想让⼤家的内在搅动起来， 直⾯这个问题。西哲云：“未经反省的⽣活，是不值得过的。”孔⼦的学⽣曾⼦是个忠厚的⼈，他说：“吾⽇三省吾⾝。”孔⼦的另⼀个学⽣颜⼦则更莹彻些，他“有不善未尝不知，知之未尝复⾏也”。——这句话出⾃《周易·系辞下》，意思是颜回随时能觉知到⾃⼰有做得不到位的地⽅，⽽且 不会重复犯错。
因此，懂得反思、反省是⼀个⼈真正成长的开始。幼⼉园的⼩朋友天真⽆邪，不需要反思，他的学习是以模仿为主。到了⼩学阶段，⼀边模仿，⼀边会琢磨，为什么这么做是对的，那么做是不对的。这个阶段的孩⼦反省能⼒还不⾜，因为他的⾃我意识还不强。⽽到了青春期阶段，很重要的教育任务，是要培养孩⼦们的反省能⼒——请注意，不是批判能⼒。
美国⾼中的课程⽬标，其中很强调要“着⼒培养批判思维能⼒”。运⽤思维，进⾏分析判断的能⼒，固然重要，但这是第⼆义的；第⼀义的是⾃我反省的能⼒，反求诸⼰，反⾝⽽诚。特朗普们喜欢“甩锅”，这种⾏为的出现，不是偶然的，除了政治技巧的考虑，最主要的原因是他们受精英教育塑造出来的根深蒂固的思维模式——“都是你的错！”
我们可以观察到，有些过多被宠爱的孩⼦⾝上，也有这种习性。他们很聪明，但是很会耍赖， 出了问题，错误反正都是别⼈的。让他检讨⾃⾝的问题时，他总是敷衍，⾛过场，从来不会真诚的⾯对⾃⼰的不⾜。这是⼀个⼈精神发育不全，或者说⼈格不健全的表现。
我们通常说，“这个孩⼦很懂事。”请⼤家琢磨⼀下，“很懂事”的意思是什么？其意思⼤概不是指他很机灵、⼋⾯玲珑，很会讨好别⼈，⽽是指他很⾃觉，懂得检视⾃⼰的⾔⾏，能做到不贰过。这样的孩⼦长⼤之后，就能够担当重任。否则，⼀个缺乏反省能⼒的⼈，是很难得到别⼈信任的。
何谓“反省”？就是运⽤良知，来感受“⾃我”的状态。
请注意，良知就是⼀⾯镜⼦，⼈⼈本有。但要等到⼀个⼈的⾃我意识发育到⼀定阶段（14岁- 16岁），他才能逐步学习运⽤⾃我意识，翻转过去⾯对良知，照镜⼦。⼀个年龄尚幼的孩⼦，是不懂得“向后转”的。⽽⼀个傲慢的⼈，也拒绝“向后转”。因此，特朗普们的表现，怎么看上去就像个任性的孩⼦——这并不难理解。
有的⼈对⾃⼰要求很苛刻，经常⾃责。请注意，这不是良知⼯作的风格。良知只是⼀个照见， 它是不动声⾊的，它从不训斥⼈，从不贬低⼈，反⽽，当你做对的时候，你能感受到它在默默的点头。
“学⽽不思则罔”中的“思”，就是反思，就是反省。因此，⼀个⼈在成长过程中，不懂得反思， 他很容易迷惘。结合“中国⽂化溯源”共学班来说，“溯源”就是反思，就是反⾝⽽诚，与我们的⼼源接通。
这⾥要多说⼀句，关于个⼈意识（“我”）与集体意识（“我们”）的问题。
西⽅意识形态有个⼈主义与集体主义这两⼤类型。在这两类意识形态的主导下，20世纪的⼤多数时间，世界被分为两⼤阵营——“⾃由世界”（崇尚个⼈主义、资本主义的国家）与集权国家（崇尚集体主义、社会主义的国家）。20世纪的中国，也不可避免的被卷⼊这两种意识形态当中。1911年（中华民国建⽴）-1949年期间，中国偏向“⾃由世界”的做法；1949年后的中国则偏向于⼀个集权国家。但要注意的是，中国传统的治理秩序，⽆论是封建制，还是郡县制，都不等同于西⽅意义上的专制集权制度。
“⼤⼀统”三个字，代表的是王道政治，“⼤⼀统”的“⼀”，不是指⼀个具有⾄⾼⽆上权⼒的帝 王，⽽是指“天”。“⼤哉乾元，万物资始，乃统天。”“⼤⼀统”这三个字，应当这么读：“⼤哉！⼀统！”从这个意义⽽⾔，尧舜之治，就是“⼤⼀统”。⽽后世历代的执政者譬如汉武帝，只要肯定尧舜之道，那么他就⾃觉的回归到“⼤⼀统”。秦始皇背离王道，他的时代反⽽不能称之为“⼤⼀统”， 只能称之为暴政。
作为我们个⼈的成长，其个⼈意识与集体意识是紧密关联的。要想完全摆脱集体意识的影响， 唯有⼀条路——出家。跳出三界外，不在五⾏中。这⽆疑也是⼀种可⾏性，值得尊重。
如果不选择出家，那么就要转过⾝来，⾯对你个⼈意识背后的集体意识。所有⼈类的集体意识，就是我们成长的背景。唯有接纳、尊重和感恩这个背景，我们才可能在前⼈的基础上，迈出新的⼀步。这叫做“青，取之于蓝，⽽青于蓝”。否则，我们永远在原地踏步。如果我们与我们的背景（不仅包括中国的⽂化传统，还有我们接受的所有来⾃西⽅的教育）对抗，我们做再多的努⼒， 也只是内耗，你或许以为⾃⼰反叛传统，闯出了⼀条新路，若⼲年之后，你会发现那是你⾃欺欺⼈，你就像特朗普们⼀样，似乎很成功，但从来没有真正长⼤过。
最后，再说说“思⽽不学则殆”。愚公班有的同学，经常反思⾃⼰，检讨⾃⼰，这个做得不够好，那个做得⾃⼰也不满意，总处于⼀种似乎很精进，但总是⾃我怀疑、时常沮丧的状态，这就叫做“思⽽不学则殆”。⽣命的长进，是⼀辈⼦的事情，着急不得。⽣命的学习，不是成天⾃⼰悬想，给⾃⼰找⽑病，⽽是要落实到⽇常⽣活的⼀桩⼀桩具体的事情上，在做事的过程中透出⽣命的光彩。不可好⾼骛远。针对这个病，荀⼦的《劝学篇》是⼀剂良药：
“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。”——学习的事，只要把孔⼦的这两句话悟透了，就明⽩了。道理很简单，关键是⽇复⼀⽇的⾏动。
（中霖）
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