【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
孔子实在喜欢学生能举一反三、触类旁通，通了就走进他的“礼”的世界。上一次还是商业巨子兼孔门十哲之一子贡问“贫富”到礼，再阐述自己的观点，一说到点子上，孔子最高的表扬就是我可以与你论《诗》了。这一次子夏，即卜商，名商，字子夏，尊称卜子，孔门十哲之一，就是提出“仕而优则学，学而优则仕”思想的那位。孔子和两个孔门十哲之一，都说你和我可以一起论《诗》了，就是最大的表扬和肯定了，看来孔子和现在老师一样喜欢优生啊！
子贡问的三句中的前两句就是诗经《卫风》的《硕人》篇。“巧笑倩兮”，本来笑得很甜了，还要那么俏皮美丽动人；“美目盼兮”，本来眼睛很漂亮了，还要顾盼生辉；“素以为绚兮”，“素”是白色、底色，没有经过点染白色的生绢，“绚”，便是加上去的多彩多姿的绚烂花色。子夏问，这三句诗放在一起是什么意思呢？
孔子又是一语中的“绘事后素”，画画，先有素底，再用五彩作画，如果那素底质量不好，画画就画不好了。这一说，上面的三句就通了，如果美女没有好的胚子，即美胚子，再化妆打扮，就更美丽动人；反之没有，打再多的粉底，都“绚”不出来，所以，先有了素，好的素，就好“绚”了。
好学生当然能够触类旁通。“礼后乎？”，礼也在后吧？递进这一步就到孔子的心坎里了。一个人要是有德、有仁，有了好的基本条件后，后面再施以“礼”，那同样“绚”了。
“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”“起”是启发，“予”是我，“商”，是子夏的名，子夏啊，你启发我了，我可以与你论《诗》了。“起”是孔子的启发式教学法，即“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”，当一个学生启发了老师的时候，就是孔子的教学法有效果了，你说老师是多么的兴奋，应该此时有股心流流窜在孔子心间吧。
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