前几天，自己关注的某个公众号发起这样一项活动——四小时死亡体验，如果在清明假期的最后四个小时后你将离世，你会怎样总结自己过去的日子。
于是，我便和朋友讨论起自己去世之后会选择什么方式告别这个世界，我毫无犹豫选择了海葬，因为我在海边小城长大的，死后回归大海，算是有始有终。
其实，无论是否尚在人间，我们似乎都需要依靠仅存的仪式感去证明我们的存在。
《奇葩说》第三季曾有这样一个辩题：单身是贵族还是狗，在定义贵族这个词的时候，蔡康永讲了张爱玲小说中的一位老爷子——没落的贵族老爷子把太太用珠宝当来的几块肉丢到地上去喂狗，而金星也讲了一个类似的故事——一位曾经的上海大小姐在文革时期沦落为清洁工，但她总会在每个周日下午茶时刻拿铁锅烤蛋糕。
你会觉得，家境不复从前了，为什么不能改改自己的脾性，把肉丢到地上或者拿铁锅烤蛋糕，自己仅剩的那点钱不就白白浪费了吗？
大概这就是所谓的仪式感吧！他们需要用这样的行为去证明自己曾经的贵族头衔，尽管这样做意义不大，不过至少在精神层面上他们能得到满足，不会因为没落而去哀怨时代的不公。
虽然仪式感这个词看起来逼格很高，似乎只有贵族这一类人才会有拥有这样的心境，实则不然，作为普通人的我们，每天或多或少都会有，只是我们察觉不到而已。
今年生日，我兴致一来，便去小卖部买了两罐啤酒，在空荡荡的宿舍里一人庆祝；昨天跑步后我尝了今年第一个甜筒，入口即化的滋味特别满足；阿K为了女票心心念念的奶昔，和她在喜茶排了一个下午的队，女票一脸的开心让他忘记了酸疼的小腿。
在文艺青年看来，这些具有仪式感的生活片段就是村上春树式的“小确幸”——它们是生活中小小的幸运与快乐，是流淌在生活每个瞬间且稍纵即逝的美好，是内心的宽容与满足，是对人生的感恩和珍惜。
可并非所有的仪式感都能被所有人接受，我出生的小城比较传统，那一片地区的人无论在城市还是在农村，每年传统节日甚至是初一十五都会张罗着烧香拜神，小时候挺讨厌的——本来这个世界上就没有神明的存在，为什么还要花这么多时间去跪拜烧香？
后来，步入青春期的自己有了崇拜的偶像，上了大学迷上刷微博和微信，突然发觉自己开始能够理解为什么家里人会这么重视拜神了。
从古至今，人或多或少都需要一些被虚化的外物去填补一部分精神空间，不管是神明还是偶像，甚至是手机软件，而这种崇拜式的仪式感并不像小确幸一样容易被我们感知，所以常常不理解他们的人会扣上“无用”的帽子。
为什么这几年的春晚能够顶着被网友大力吐槽的压力而继续生存着，那是因为无论它有多差，这台办了34年的晚会已然带上了凸显“年味”的仪式感。
吐槽的网友嘴上说着不要看，不过到了晚上8点，走出家门没几步，总能听到家家户户的电视机都会传来“在这个普天同庆的日子，我们欢聚一堂……”
当迷茫的你发觉生活没有盼头的时候，那就给自己苍白无力的生活添点色彩，就像那两罐啤酒，扫除了我那无人祝福的寂寞。
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