【经文】1以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西奈的旷野吩咐摩西说：2「以色列人应当在所定的日期守逾越节，3就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而守。」4于是摩西吩咐以色列人守逾越节。5他们就在西奈的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。6有几个人因死尸而不洁净，不能在那日守逾越节。当日他们到摩西、亚伦面前，7说：「我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止、不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？」8摩西对他们说：「你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。」9耶和华对摩西说：10「你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。11他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。12一点不可留到早晨；羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。13那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除；因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。14若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例。」
耶和华神对摩西说：“你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。……因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。”（8：14-18）当看到利未人替代以色列一切头生的侍奉在神的面前时，人们就当想起神曾经在埃及地逾越节那一夜的救赎。侍奉是对救赎之恩最好的纪念和回应。
所以，在摩西的记载中，他将发生在《出埃及记》之后，旷野中第一个逾越节的事记在这里。神也曾吩咐被救赎的以色列民说：“你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”（出12：14）可是有个难题摆在了领袖摩西的面前，如果人在这节期的日子中在礼仪上不洁净或是在特定的情况下不能参与逾越节的敬拜该如何是好呢？按理说，在礼仪上不洁净是不能敬拜的，可是神又命令要了守逾越节为永远的定例，这确实是件让人为难的事。神给摩西的答案是：无论如何都要向耶和华神守逾越节，只是逾越节本是在正月的十四日（出12：6）若是人正赶上礼仪上的不洁净或是类似行路无法赶到会幕的情况，可以延迟一个月到二月十日守逾越节。除此之外，任何人，无论是本地的还是寄居的，都要遵守神逾越节一切的条例。
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今日默想：
耶和华神吩咐以色列要守逾越节，这是为要纪念神在埃及地的救赎。这逾越节要作以色列民世世代代永远的定例，永不废止的，因为神的救赎是具有永远的功效的。当年的以色列民，他们经历了神在埃及地的拯救，他们以此纪念神的拯救。
可是我们如今并不守逾越节，神的这命令对于我们来说，到底意味着什么呢？我们如今也有我们当守的节，主耶稣基督，他救赎了我们，他们在我们身上成就了出埃及的拯救事件。我们也当纪念主的救赎，只是今天，逾越节已被主的圣餐代替，这也成为我们世世代代永远的定例。主曾在逾越节的晚餐上吩咐门徒说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”（路22：19）记念什么呢？乃是记念主舍命的救赎。
可圣餐对于我们来说，并非只是形式上的记念，乃是主耶稣借圣灵亲自临在这圣礼当中，我们以这圣礼，同享主的身体，同喝主的杯，因为主耶稣也曾说：“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”（约6：56）我们如此与我们的主联合。
今日祷告：
救赎之主啊，你曾在逾越节的晚上救赎以色列全家一切头生的，以色列就敬拜侍奉在你的面前，遵守逾越节为永远的定例 。你也曾在逾越节那晚为了我被捕、受审，以至死在十字架上，使我也得以敬拜侍奉在你的面前，你的圣礼也成为我们永远的定例。
我的主啊，你所定下的圣礼并非只是一个仪式，你乃是借圣灵亲自临在这圣礼中，使我们享受与你的联合。主啊，我们的生命如果只是孤零零的存在于世，有什么意义呢？每个人赤裸裸的人，空空的走，走这一遭的价值到底是什么呢？若我们的生命与你无份，那可真是虚度了此生，真成了没有价值的一辈子。恩主啊，还好你救了我，你又愿意与我的生命联合与你，使我成为你这真葡萄树上的活枝子。我的主，谢谢你，你是我的救赎主，我们理当以敬拜和侍奉记住和回应你的救赎之恩。
愿荣耀归于我的救赎主，愿你常住在我们里面。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
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