南老的《论语别裁》里讲，“慎终追远”是什么意义？“终”就是结果，“远”就是很远的远因，用现在观念的一句话来讲就解决了，“一个人要想好的结果，不如有好的开始。”欲慎其终者，先追其远，每件事的结果，都是由那远因来的，这里我们可以引用佛学里的一句话：“菩萨畏因，凡夫畏果。”佛家的菩萨，大致相当于中国儒家的圣人，圣人们非常重视一件事情的动机。比如有一个朋友来约你作生意，这个动机，也就是这个初因，我们要注意，也许是善因，也许是恶因，如果是恶因，即使叫你作董事长，将来坐牢的也是你，那么这个因要注意了，所以菩萨是怕这个因。而“凡夫”——普通一般人畏果，像死刑犯到执行时才后悔，这个后果来了他才怕。真要注意学问的人，对每一件事，在有动机的时候就做好，也就是刚才说的，要有好的结果，不如有好的开始，也就是开始就要慎重。

这段话与《金刚经》里的“善护念”思想一致，由“善护念”开始，做到念念清明，善护身语意，然后无论何时何地都做人好，做事对，这是入世的第一等学问。“格物致知，诚意正心，修身齐家”，普通人的幸福生活大抵如此。

在曾经无明的时候，我被贪嗔痴慢疑牵着鼻子走，在人世间跌跌撞撞地前行，在受害者迫害者拯救者之间来回打转，各种情绪上来，白白损耗了自己的时间和能量。我感叹我老的太快，却聪明的太迟太晚。

后来读了很多书，也很奇怪自己听了很多道理为什么仍然过不好这一生，感恩遇到诸多良师益友，才知道自己定静修养不够，没有牢牢看护住自己的起心动念。

现在也终于明白了为什么一位禅师会说“不敢言”，“不敢起妄念”，这里面既有对因果深深的敬畏，也有对自己修为真切的尊重。

在今年的疫情期间，高强度的工作一连上课六周多，学生情绪波动很大，极其难以管理，感恩所遇良师益友对愚生的教化，我一直坚持每天观呼吸，默念准提咒，去感知自己的身心状态，更细致和用心地去感受周围所有的人。

前天上课的时候，一位女生狠命地用一只圆规扎一个乒乓球，我感到我的心紧缩了一下，就慢慢地走到她的身边，轻轻地笑着对她说：“今天跟一个乒乓球杠上啦？”她没有说话，手上动作仍在继续，我接着说：“你扎它，它是圆的，万一它跑了，你手没跑，扎到你的手怎么办呢？圆规可是金属，万一扎深了，你还得去打破伤风针……”她的动作停了下来，我摸着她的头说：“我感觉，你此刻心情很不好，你愿不愿意跟老师或者同学们说说，我们都愿意倾听你，帮助你……”她的眼泪流了下来，但是终究什么都没说。

我想，我会改变的越来越好的。如何改变自己固有的思维模式，反应模式，语言模式，如何让自己更顺利成功平安喜乐，目前有很多方法和技巧，道术器用，但是最重要的是心法，是从慎终追远开始，从善护念开始，虽然这也很难，需要先提高自己的定静修养。再次感恩遇到的所有良师益友。