《约书亚记》默想（十三）——确立逃城20：
按着耶和华上帝的启示，以色列人得地为业后要在所住的区域中分定“六座逃城”，（申19:1-13）三座在约旦河东，已由摩西确定，就是比悉、拉末、哥兰；河西有约书亚分定，分别是基低斯、示剑、希伯仑。这些都是利未人的城邑，其中希伯仑还是迦勒勇敢取得的城邑，当时85岁的迦勒老当益壮赶出了城中的亚衲族的始祖亚巴，那是当时最尊贵的人，可见迦勒赢得战争并不容易，此时希伯仑被定为“逃城”，只是将属城的田地和村庄给了迦勒为业，老人家默默无声，甘心乐意奉献自己最美好的“战果”。
《约书亚记》默想（十三）——确立逃城20：
逃城最原本的作用是“庇护城”或“避难所”。目的是为了“有无心误杀人的”可以逃到那里得庇护。在以色列的律法中十诫规定“不可杀人”，杀人是必须以命还命。为了避免“更多的误杀”，误杀人的可以来到逃城门口，向长老说清原由，长老要把他收入城中，不可交给那报血仇的。当然那说自己误杀的，也不可任凭其自说自话，来到逃城里也要站在会众面前听“审判”，即负责这一案子的或逃城的长老们要立按审查，秉公而断。确是误杀人的，住在逃城，等到本任的大祭司死了，他才可得回本城本家。与家人隔离也是一种不小的惩罚和代价了。以色列的上帝才是生命的本源，尊重生命也是敬畏上帝。故此按逃城的地理分布来看，河东河西给三座，每一座逃城都是山城，位于山顶，相对均匀分布在12支派之中，远远就可以望见，使误杀人的可以用最快的速度逃至那里，避免那“报血仇”的。
《约书亚记》默想（十三）——确立逃城20：
逃城的寓意是说耶和华上帝是以色列的拯救，是以色列的避难所。诗人说：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗46:1）因此逃城的预表意义就是“耶稣基督是人类的救赎主”，只有在祂的“庇护”“遮盖”之下，我们才能逃脱上帝的愤怒，才能与上帝和好。请留意20:9节“这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑……”请留意，逃城不仅仅是为以色列神的子民设立的，也是为许多的“寄居的外人”所设立的。进入基督的人就是进入了“逃城”，也享受“逃城”里的种种恩典。亲们，您也可以哦，哈利路亚！上帝赐福与您！
《约书亚记》默想（十三）——确立逃城20：
基低斯，“圣洁”之意
——在基督里成为圣洁
示 剑，“肩膀”之意
——基督是我们的依靠
希伯仑，“联合”之意
——在基督里与神和好
比 悉，“堡垒”之意
——基督是我们的保障
拉 末，“高地”之意
——在基督里被神高举
哥 兰，“喜乐”之意
——基督是我们的喜乐
这一切属于您，也属于我！
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