“就在这一瞬间，才发现，你就在我身边……”手机的定时闹钟把我从沉沉的睡梦中给叫醒了。我一骨碌从床上爬起了，赶紧洗漱穿戴完毕。我要赶着去泸沽湖边看日出了。
客栈离湖边很近，我走了几分钟就到了。此时湖边已经围了很多人，他们都端着长枪短炮，而我只拿了个iphone5s。我的装备确实简陋了些，但我对美景的热爱并不输于他们。
几分钟后，泸沽湖东面的山头上浮现了一条红色的光带，离山头比较近的云层也被染成了红色。泸沽湖也倒映着这片火红，偶有风吹过湖面，仿佛有红色的鲤鱼在湖中游动。
光带和云层逐渐由红色变成了金黄色，太阳做着热身运动，马上就要出现在我们的眼前。我们都兴奋起来，拿着手里的摄像装备，“啪啪啪”地不停按着快门键。
太阳露出了一丝缝朝我们瞧了瞧，然后慢慢地、小心翼翼地挪着身子往外挤。此时的太阳像个娇羞的小姑娘，羞答答地站在门边看着屋里的客人。泸沽湖面上
天空越来越亮，太阳已经半个身子露在外面了。这时刚好有一丝云挡在了太阳中间，像是给太阳围上了一条丝带，娇俏而不失优雅。在阳光下的映照下，泸沽湖面上闪烁着金色的光彩。
太阳一下子整个都跳出了山头。初升的太阳就像是邻家女儿初长成，朝气蓬勃而又神采奕奕。泸沽湖这颗璀璨的明珠，开始了它生机勃勃的一天。
简单用过早饭后，司机带我们去摩梭人家里去家访了。
摩梭人的称谓，在浩瀚的史籍中，有多种同音异字记载。《史记》和《汉书》牦牛羌或牦牛夷，因为古代摩梭为游牧民族，多放牧牦牛。
来到一座小四合院内，分别是正房、花楼、经堂、门楼。房屋是用圆木垒的墙，屋顶覆盖这木板和瓦片，当地俗称“木楞房”。阿姐带我们来到了正房。
正房分内外两间。里间用做食物储存间和老人的起居室。而外间则是人去世后尸体停留的地方和妇女生育的地方，因此这个门口也称“生死门”。阿姐说，未满月的孩子是不能从这道门出来的，一旦满月出了这道门，孩子就能过得健康顺遂。
听着阿姐的介绍，我身上突然竖起了汗毛：生死之事，一来一去，一始一终，一头一尾，再无重于此耳。
门楼一层设有入口大门，二层是放草料及杂物的。经堂里一层供奉着佛像，二层是单身男子住房及客房。
花楼是供成年后的女子居住的，女子接待男友也在这里。走婚时，如果男友从正门进入，那就需要闯三关：对歌、家人和狗，所以难度就比较大。所以大多数人都采取了爬花楼的方式进入。
摩梭小伙走婚时身上一定要带四件宝：腰刀、石头、肉块和毡帽。腰刀是用来开门的，石头是用来探狗的，肉块是用来哄狗的，毡帽是小伙上得花楼后挂在窗外的，以警示后来者：这已经名花有主了，你就不要再来了。
但是不是任何人都可以来爬花楼的，如果姑娘没看上你，小伙也只能干着急。
走婚之前，摩梭男女要先表达互相的爱慕之情。如果小伙对姑娘感兴趣，就要找机会牵姑娘的手，然后在姑娘手心轻轻地连抠三下，抠越用力就代表越喜欢姑娘。如果姑娘也喜欢你，她就会在小伙手心回抠三下。这样双方才能欢欢喜喜地交往。
走婚后，小伙就要在天亮前离开，回自己的家，不能在女方家逗留太久。女子诞下孩子后也都是由女方家抚养，如果孩子有舅舅，舅舅就会负担起照顾孩子的职责。因为男方小伙不需要抚养孩子，少了很多的财物纠葛，人与人之间的关系也变得比较和谐友善许多。
虽然摩梭人不需要办理结婚登记手续，但是他们会比较约束自己，绝大多数摩梭人的伴侣是终生固定的。
阿姐介绍完摩梭的民俗后，突然开始说起了他们摩梭人手工制作的银器。我对这个不是很感兴趣，就借故走到了外面。
这里的天空特别的蓝，蓝得干净透彻。路旁，一个身穿现代服装的小女孩，向一位身着民族服饰的老妇跑去。这样一个历史悠久的女儿国，或许终有一天，也会被这时代所影响所改变。
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