从藏传佛教的观点来看，我们可以把整个中阴的存在分成四个持续不断而息息相关的实体：1.生；2.临终和死亡；3.死后；4.转世。
它们可以成为四种中阴：
此生的自然中阴；
临终的痛苦中阴；
法性的光明中阴；
受生的业力中阴。
中阴是解脱的最好机会，如同佛法告诉我们的，中阴在某些时刻的威力特别强，潜力特别大气，不管你做什么，都能产生巨大而深远的影响。我把中阴想成走到悬崖边缘的时刻；譬如，上师向弟子介绍最精要、本初且最深处的时刻。不过，在这些时刻中，威力最大和最富潜能的，还是死亡那一刻。
从藏传佛教的观点来看，我们可以把整个中阴的存在分成四个持续不断而息息相关的实体：1.生；2.临终和死亡；3.死后；4.转世。
它们可以成为四种中阴：
此生的自然中阴；
临终的痛苦中阴；
法性的光明中阴；
受生的业力中阴。
中阴是解脱的最好机会，如同佛法告诉我们的，中阴在某些时刻的威力特别强，潜力特别大气，不管你做什么，都能产生巨大而深远的影响。我把中阴想成走到悬崖边缘的时刻；譬如，上师向弟子介绍最精要、本初且最深处的时刻。不过，在这些时刻中，威力最大和最富潜能的，还是死亡那一刻。
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本文标题：西藏生死书一日一课1.8
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/ualvrqtx.html
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