今天是第三天。
《伊利亚特》里的英雄们光芒万丈却也都有着各自的弱点，阿喀琉斯的最大特点就是愤怒，无论是他的敌人还是他的战友甚至天神都认为他“狂暴盛怒”、“铁石心肠”。若用佛家的观点来说，就是他犯了嗔戒，火烧功德林。
受到阿伽门农的羞辱后，阿喀琉斯向母亲女神塞提丝哭诉，要求女神请求宙斯的帮助：
“你要让他记起这一切；
坐在他的身边，抱住他的膝盖，
使他产生帮助特洛伊人的心念，
把阿开亚人逼向木船和大海，在那里长眠，
使他们都能得益于那位王者的恶行，
也能使阿特柔斯之子、统治辽阔疆域的阿伽门农认识到自己的骄狂，
后悔侮辱了阿开亚人中最好的俊杰。”
宙斯点头应允。（其实宙斯应允未必全为女儿塞提丝的请求，恐怕也有希望延缓赫克托耳死亡的命运的私心，这点以后在写赫克托耳的文章里再说）
阿开亚的英雄们在神的意志下陷入苦战，死伤无数。即使阿伽门农遣使者送上礼物请求他返回战场，他仍无动于衷。阿喀琉斯的愤怒显得没有节制：
“我绝不会改变主意，哪怕他的礼物多得像沙粒和泥尘一样！
即便如此，阿伽门农也休想使我回心转意；
我要他彻底偿付他的横蛮给我带来的揪心裂肺的屈辱！”
尽管阿喀琉斯早已做好战死沙场的准备，在英雄的心里，死于战场远比碌碌无为的生还在故乡荣光。但无节制的愤怒令他长久的拒绝着阿开亚人的请求，直到他最好的朋友帕特罗克洛斯死在了特洛伊勇士赫克托耳的手中。
痛失挚友所致的新的愤怒取代了战礼被夺的羞辱，阿喀琉斯重返战场，一心要为挚友复仇。在这样的仇恨面前，此前与阿伽门农的角力显得无足轻重了。
重返战场的阿喀琉斯不仅杀死了赫克托耳，还以种种残酷的手段不断虐待赫克托耳的尸体来发泄自己的愤怒，就连天神也看不下去了：
当赫克托耳死后的第十二个黎明的降临，
福伊波斯·阿波罗开口发话，对众神说道：
“你们这些狠心的神灵，残酷无情！
难道赫克托耳 没有祀祭各位，焚烧过肥美的山羊和牛腿？
眼下，你们不愿动一个指儿，
设法救护——虽然他已是一具 尸体——让他的妻子再看上一眼，
还有他的儿子、母亲以及父亲普里阿摩斯和普里阿摩斯的子民。
他们会马上垒起柴堆，焚烧遗体，为他举行隆重的葬礼。
但你们，你等神灵，却一心想着帮助凶狂的阿基琉斯，
此人全然不顾礼面，心胸狂蛮，
偏顽执拗，像一头狮子，
沉溺于自己的高傲和勇力，
扑向牧人的羊群，撕食咀嚼。
就像这样，阿基琉斯已忘却怜悯，
不顾廉耻——廉耻，既使人受害匪浅，也使人蓄取裨益。
不用说，凡人可能失去关系更为密切的
亲人，比如儿子或一母所生的兄弟。
他会愁容满面，他会痛哭流涕，但一切终将过去，
命运给凡人安上了知道容让和忍耐的心灵。
但是这个人，他杀了高贵的赫克托耳，夺走他的生命，
把他绑在车后，拖拉奔跑，围绕着亲爱伴友的坟茔，既没有得到好处，也没有争得荣誉。
让他小心，不要触怒神明，虽然他是人中的俊杰。
瞧，他粗狂暴虐，欺辱着没有知觉的土地！”
宙斯也告诫阿喀琉斯的母亲女神塞提丝：
“……
针对赫克托耳的遗体和荡劫城堡的阿基琉斯，
神们已经争论了九天。
他们一再敦促眼睛雪亮的阿耳吉丰忒斯偷取遗体，
但我却觉得应该让阿基琉斯获得荣誉，
从而使你日后能保持对我的尊敬和热爱。
去吧，尽快前往地面上的军营，把我的嘱令转告你的儿男。
告诉他，众神已对他皱起眉头，尤其是我，
心中盛怒难平，针对他的偏狂，
扣留赫克托耳的遗体，在弯翘的船边，不愿把它交还。
或许，他会慑于我的愠怒，交还赫克托耳的遗体。
与此同时，
我要让伊里丝找见心志豪莽的普里阿摩斯，捎去我的令言，
要他赎回心爱的儿子，前往阿开亚人的海船，
带着礼物，平抚阿基琉斯的怒怨。”
宙斯的方法奏效了，暴怒难息的阿喀琉斯在面对老年丧子的普里阿摩斯的哀求时居然破天荒地心生悲悯，同意了老者的请求，并允诺给出十二天停战的时间以便特洛伊为赫克托耳治丧。
《伊利亚特》开篇于阿喀琉斯的愤怒，终结于赫克托耳的葬礼。
这之后的故事我们都知道了，木马计攻陷了特洛伊，英雄们迎接新的死亡或者返回家乡。
终结于赫克托耳的葬礼
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