三、 变形者——刘琼云

三、 变形者——刘琼云

刘琼云的讲座是《形塑〈西游记〉——游戏，变形，智慧的失落于追寻》。

刘琼云的形象就如邻家大姐，穿扮家居，说话娓娓，这种平易亲切与《西游记》的神魔烈斗确实反差明显。

讲座虽然有三条主线，但是最重要的还是落在变形上。

第一个变形是从文学史的角度看佛教影响下的志怪文学的变化。《西游记》是中国传统文学中写志怪的巅峰之作，但是其形成绝非孙悟空般的跳石而出。中国传统就有志怪文类，尤其在佛教传入以后，志怪的想象力破限喷涌。虽然佛教讲求去幻求空，不彰繁华。但佛教毕竟是宗教，有别于中国源生的儒、道两家的哲学本质。宗教对于彼岸世界的期待和对宇宙运行的笃定，给予想象力膨胀更大空间。佛教入中原以后，来自印度和西域的各种本就光怪陆离的神话传说被中原人不断延展，变形，让故事更为丰满，曲折。而这些素材，最后都成为了《西游记》成功的基石。
第二个变形是从书中的内容来看变形。无论孙悟空还是各种神怪，都会在矛盾冲突中以自己的变形来应对对手的变形，生动地演绎了道高一尺，魔高一丈的竞争。放之于现实，有用之变在于有应之变，而彼此都遵此道，则变之再变只在于形，而无法根除矛盾的根因。

第三个变形是从时间的角度来看读者心态的变化。年少气盛，满怀憧憬的读者看《西游记》，总是可以找到足够的刺激，从而更加坚定自己对未来的企图和信心。而随着年龄的成长，绝大多数人切实地体验到世险事艰的现实，萌生拂袖而去的决然退意，这个时候读《西游记》，又可以找到一份坚持与慰藉。

刘琼云最后总结《西游记》带给人的启示：

“批判思辨，但宽容
洞悉人性，但乐观
说诨话，其实睿智
讲道理，亲切风趣
游戏，但，不肤浅“

《西游记》中孙悟空的七十二变，大概是书中最吸引人的情节。人生在经历了多次变形以后，心境能够与书中启示有所呼应，也算是对中国人处世哲学至高境界的一种体悟与获得。

刘琼云可以从史的前世今生看演变；从书中的斗法互变析本质；从人心的遇境思变中辩恒德，是谓变形者刘琼云。