《道德经》

第05章 多言数穷

第一节

【原文】

天地不仁①，以万物为刍狗②。圣人不仁，以百姓为刍狗。

【注解】

①仁：仁爱、仁慈。

②刍狗： 用野草扎成的狗，古人祭祀时用，用后即扔。刍：chú 野草。

【译文】

天地不存在仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，需要时就利用，不需要时就丢弃；有道的人也应该不存在仁爱，对待百姓也如同对待刍狗一样，百姓有能力就多做事，没能力就少做事，多做事也不会得到圣人厚爱，少做事，也不会受到谴责，全凭百姓自己的意愿发展。

【解析】

这一章里：老子由天地的“不仁”，讲到圣人的“不仁”，进而提出了“守中”的思想。天地无所偏爱，表明天地是一个物理的、自然的存在，并不具有人类的理性和感情；万物在天地之间依照自然法则运行，并不像有神论者所想象的那样，以为天地自然法则对某物有所偏爱，或对某物有所嫌弃，其实这只是人类感情的投射作用。这一见解，表现了老子反对鬼神术数的无神论思想。从无为推论下去，无神论是符合逻辑的必然结果。他认为天地是无为的，自然界的一切事物，只须依照自然界的发展规律生长变化，不需任何主宰者驾临于自然之上来加以命令和安排。同样，圣人无所偏爱，取法于天地的纯任自然。即圣明的统治者对百姓也不应有厚有薄，而要平等相待，让他们根据自己的需要安排作息。对此，老子作了个形象的比喻：圣人不仁，对待老百姓也要像对待刍狗一样。