四《月亮与六便士》感悟

四《月亮与六便士》感悟

四月里，微风不噪，花期迭荡。四月里，看完了《月亮和六便士》。这本书听闻许久，一直仰慕其盛名，但未靠近。在图书馆还书时，看到还书箱里有它，便凑成了这缘份。

一看作者，是毛姆，心里就滋生了一股复杂的情绪，是个大家，但是行文好像不是大家喜欢的那般，比较晦涩枯燥……当然也是传言，自己并未读过作者的其它作品。粗略翻了下，本书有58小节。开始翻，翻了5小节，都没有感觉到兴趣在萌生。遂问询一青，她说她也看了，但好像没看完，难怪，美滋滋的小说，谁都会迫不及待。但美滋滋的小说，是不是也无法提供另一番味道？遂耐着性子继续看，就看到第13小节，这速度可以，5天也就结果了。慢慢摸到梗概，是讲一个证券经纪人如何从大家觉得不可思议的离婚开始，走上画画之路，并成为大家的过程。

首先，感慨于作者极为细腻的手笔对人性、心理的描刻和传达，照见熙熙攘攘往来人世间待人接物中的微妙和惯例。特别是说到画家的前妻附庸风雅，时常请文人墨客聚餐的心理以及后来画家提出离婚时前妻的反应（“今天我已经认识到这一点了，卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在同一颗心里的”），以及作家之间那些不得不去的“场”和大家熟稔的“套路”。一方面，感觉到独立为人的艰难和顺从大众思维的悲哀，若前妻能够真实些、落地些，或许这婚姻就不会结束。而如果，每个人都做真实的自己，这世界会鲜亮活泼许多。另一方面，可有可无的应酬又消耗了多少宝贵的时间和精力，而这些本该放在更美好的事情上，陌上花开，风栾叶动，山川湖泊，孩童笑颜，父母欢喜，爱人情暖。是不是本末倒置？既成的规则就是科学的，合理的，美的吗？

其次，作者在描写斯特里克兰德不落常人的性情时，我在想是不是也在说自己。作品是作者本人的产物，不可避免地带着作者本人的习性。一如作者所言“作品最能泄露一人真实的思想和感情”，可能平时场合里都是装着的，端着的。“但是在他写的书画的画里面，他却毫无防范地把自己显露出来，如果他作势唬人，那只能暴露他的空虚”。一如《长恨歌》的作者白居易一样，这里面是否也不可避免地烙下他与普通人家姑娘湘灵相爱，却不能在一起的哀怨。

四《月亮与六便士》感悟

斯特里克兰德是证券经纪人时，是大家眼中的正常人，有婚姻，有稳定的职业，有一双可爱健康的儿女，一切看起来波澜不惊。可是自从他决定将身心交由画画来掌控后，为人处事就看起来“不通人性”了。比如，乐善好施、但性格懦弱的画家施特略夫，认识到斯特里克兰德天才的一面，就表现出极大的容忍和同情，给予其物质帮助，并在其身患重病时，在心爱妻子阻挠时，硬是说服妻子把斯特里克兰德接到家中事无巨细地照顾，而当斯特里克兰德痊愈后，却霸占了他的画室，并在离开时带走了施特略夫的妻子。世俗人看到此，估计都要气的打他一顿了，并在道德层面予以谴责批判。但作者的心思显然不在此，而在挖掘人性方面，即这背后斯特里克兰德的心理是怎样的。在大家将矛头都指向斯特里克兰德时，实际上，斯特里克兰德置若罔闻，好像跟他一点儿关系没有。因为“是她决定跟他一起离开的”，他并没有强求。乃至后来，施特略夫的前妻，因为无法在情感本性下掌控斯特里克兰德而绝望服毒自杀时，斯特里克兰德仍没有觉得有错或有愧，是的，他的确没有做出实际伤害她的现实行为。在他的世界里，情欲是影响他全身心投入画画的障碍，需要释放，而施特略夫的妻子就是这么一个对象。在他得了麻风病，命不久矣时，以房屋作画，将一直想要创作出来的瑰丽世界尽现，却叮嘱妻子爱塔在他死后燃烧干净。你怎么评价呢？在艺术家的世界里，和在普通人的世界里，规则是否通行？

最后，创作的本能攫住斯特里克兰德之后，生命好像就不属于他本人了。竭尽所能地压缩对生活的物质要求，不社交，投入到画画中。有那么一段时间，他每天仅靠一杯牛奶和一块面包过活。比如，一开始，大家决定他离婚，是因为出轨，应该住在高大上的宾馆，结果发现时很不起眼的小宾馆时，“我”的错愕。还有后来，为了谋生干活，他攒够买油彩和画布的钱，就离开到荒林里去等等。这让我联想到居里夫人，看过她的传记，那种在匮乏物质生活面前，对科学世界的满腔热忱和迷醉，让人感动唏嘘。乔布斯曾说过，你须寻得你所爱，并为之守望。同时，也在一定程度上对世俗规则予以抨击，普通人缺乏足够的魄力破釜沉舟，归一所爱。

月亮和六便士，月亮高洁美丽，遥不可及，六便士，按照汇率，约等于人民币0.09元，也是9分钱。以9分钱的物质生活，去追求月亮，是痴人说梦，夸父逐日，还是精卫填海，金石为开？当然，另一种解读是，月亮是企望的世界和自我，是诗与远方，

图片作者拍摄

而六便士则是真实客观的现实和物欲，是流水账和苟且。