“ 尬文化”的内涵及其意义解读
各种互联网社交平台的兴起与外部社会活动空间场域的扩大，为社会个体情绪、情感表达提供渠道，出现诸如“尬舞”、“聊”、“尬唱”等与尬文化相关的社会表现形式。相对于主流文化，尬文化是亚文化类型的一种，此文化类型是不同的社会群体通过相应媒介来释放情绪压力，表达对生活的热爱而逐渐形成的。“尬”来源于尴尬一词，字面意思可解释为当事人处于一种别扭、紧张、懊恼、难为情的情感体验，引申之后意为当事人处境困难一时难以处理。在“尬文化”中，具体表现为当事人自我情感压力的宣泄，通过浮夸与不规则，无规律可寻的舞蹈，聊天以及歌唱等形式来达到自我陶醉，自我表达的情境。在观众面前把个人的想法用动作、声音和语言的形式表达出来。在别人看来这是一种无厘头，滑稽而又可笑的表演，但实际上却能让社会个体能够把个人的社会压力通过此渠道宣泄出去，减少越轨行为的发生。最终目的就是让参与者在观众面前得到认可，体现其自有社会价值—即“我高兴就好”。
尬舞、尬聊、尬唱是尬文化最具代表性的表现形式之一。尬舞常见于街舞、广场舞、嘻哈舞、交际舞以及其他具有大众类型的舞蹈中。舞者依所听到的音乐旋律，根据自己的想法做出无规律可寻的动作，动作不但浮夸，让观众看到之后心生尴尬之意。同时，舞者也会尊重观众和对方的舞技，一方表演完之后，另一方就开始表演或者是双方都用较浮夸的动作在观众面前表演。部分尬舞者也通过网络直播平台，把已表演完的节目上传到网络空间赚取相应的收入。尬聊意为谈话的双方在利用社交媒体聊天以及无媒介面对面的聊天，当进行到中途或者刚进入正题之前，一方以听不懂和不想继续谈话而退出，但信息发出方不顾接受方的感受却一直在用各种词语表达其内心的想法，致使双方都处于尴尬的聊天氛围之中。尬唱则是发起方在互联网直播平台上的诸多正在关注他的粉丝面前以五音不全，吐字不清晰，却要一直在歌唱，遭致大批粉丝的围攻，有时也会得到关注者的礼物打赏，但发起人不顾他人的感受，继续在直播平台上歌唱。
尬文化主要产生于城乡结合部和乡村中低收入人群中，相对于过去的杀马特文化，它的一种全新的生活体验，人群范围也较广，涵盖老、中、青三个不同年龄阶段的群体。实际操作层面上，尬文化主要视频 、网络直播平台、照片等媒介来传播。微观上，“”尬舞”、“尬聊”、“尬唱”等是尬文化的具体表现，可以从侧面反应出社会底层人士生活诉求和真实写照，让更多外界人群知道他们平日里生活消遣娱乐的真实情景。在高房价、高物价和快节奏的新常态现代社会中，各种不确定性问题与矛盾增多，一些处于高压状态的人群急需找到一个压力释放的渠道，而尬文化的出现却正好契合某些人群的需求，尬舞、尬聊与尬唱就自然而然的成为社会压力阀开启的一种有力方式，成为了更多的人找到释放生活压力，宣泄情绪的正确方式。
在关于一个尬舞团发展的网络视频中，其发起人二强、红头王、口袋哥、大猴这四人，在成立尬舞团之前每个人都有一段曲折的经历。大猴就是最有代表性的一个，他很穷，在没有加入舞团之前每个月只有一千多块钱的收入，勉强能够支撑他一个人的生活，有时他也去工地上干活补贴家用。因为穷，他的媳妇和儿子都离开了他，曾经心的寄托已离开了他，让他感到很伤心，觉得这辈子就这么完了。但他心中却有着想跳舞的梦想，可没有受过专业训练。一次偶然的机会，让他结识尬舞团，他们有着共同的理想和生活背景。尬舞团每次跳舞时，都会用手机上的社交平台进行直播，跳舞的地点大多选择在人员较多的公园中。由于他们的舞蹈和别人跳的不一样，也就吸引了较多的观众和新加入者。舞团成员的年龄上到七八十岁的老爷老太下到二十多岁的青春少年少女。每次舞蹈开始之后，就会看到各种舞蹈姿势呈现在观众的面前。舞姿简单易学，只要想到什么动作就怎么跳，没有拘束，也没有限制，每次跳完之后，每个人都会感到轻松自然。
过去很多正式的舞蹈与歌唱节目都是以迎合某些人士的需求而设定，约束性与规则性较明显。在尬文化中，一些引领者都已找到属于自己才华的展现平台，他们的尬舞、尬聊与尬唱只为个性解放，自得其乐，陶冶身心，所有的动作与语言都是信手拈来，在表演时不必在乎他人的感受，因为有懂得他们的观众。
所以，综合上诉的铺垫，可推出尬文化其实就是以“只要我高兴，我快乐就好，不必在乎别人的感受，谁会在乎呢？”为其根本旨意。
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