妙玉，空门中的大俗人

红楼梦里妙玉这个人，初闻以为是个骨骼清奇的世外高人，但观其行事，却发现不过是个空门中的大俗人。

第四十一回，贾母带着吃过酒的刘姥姥闲步到了栊翠庵，妙玉忙接了进去，以茶相待。曹公借宝玉之眼，详说了妙玉是“怎么行事的”。

于贾母，妙玉是“亲自”捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的茶盘，里面放了一个成窑五彩小盖钟。其它众人一色的官窑脱胎填白盖碗。

黛玉、宝钗两个则被妙玉悄悄引入耳房，给她们两位的茶器又是不同：宝钗的是“晋王恺珍玩”的(分瓜,念ban)瓟斝，给黛玉的则是“杏犀(乔皿,念qiao)”。

而宝玉的，则是她自己前番常日吃茶的绿玉斗。

不同的人，不同的杯，不同的待遇。这行事的礼数、所饮之茶的讲究，茶器的名贵，都俨然是豪门贵族待客的风范，全都不像是佛门中修行的人。

第十八回中，王夫人叫人去请妙玉，林之孝家的说：请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’后王夫人让人专下个帖子给她，她便来了。也可见妙玉并非真的厌恶侯门公府不肯就，而只是对世俗礼数的讲究罢了。

妙玉本是仕宦人家的小姐，后因病带发入寺修行。虽然自小在寺内长大，却仍未能脱了大户人家小姐的习气。终不过是身在空门，而心实世俗，也正如其判词所言：云空未必空。

道婆去收了贾母用过的茶盏来，妙玉却“忙”命“搁在外头去吧”。文中亦是借宝玉道出了缘由：刘姥姥用过的，嫌脏不要了。

她给宝钗用的茶器，是晋王恺用过的珍玩。这个王恺，生活极奢，且有与石崇斗富的典故，可不是有什么好名声的人。这样的人用过的杯子，妙玉却不曾嫌弃，还当作宝贝，可见其待人非以人品论。

给宝玉用自己的杯子，自然是不嫌弃的。单贾母用过的，想必也是不会嫌脏的。不过是看刘姥姥是个贫婆子，才觉得姥姥脏罢了！

贾母同刘姥姥一道用饭，一道吃酒，同杯饮茶，贾府上下一干众人也没有如此嫌刘姥姥脏的，倒是这位出了家的妙玉，对人却这般的眉高眼低。她哪里是“视绮罗俗厌”，分明比红尘中那干凡人还势利了一些。说她“欲洁何曾洁”，这也是原由之一吧。

也难怪曹公都忍不住借宝玉之言羞她一羞了：宝玉笑道：“常言‘世法平等’……”看似宝玉玩笑的话，但实为宝玉并非出家人，也知世法平等，她这个出家人却不知，是嘲讽她修行不如俗人罢了。

贾宝玉心怀怜人之心，要把杯子送于刘姥姥，好让她卖了度日。妙玉便又是一番“高”论：若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。

没有平等之心，也无悯人之心。假清高，假洁僻，却还端的这么一幅高冷架子，说出此等矫情之语，怎不会招得“世同嫌”！（不过不是因为过洁，而是因为过假吧）

怪道连平日伶牙利齿嘴上不饶人的林妹妹都懒得搭理这个怪僻的人，在被她骂“大俗人”时竟没有回一句话，而是吃过茶便走出去了。

六十三回中，贾宝玉过生日，妙玉特意写了拜寿的帖子送去。再结合前番她把自己的杯子专与宝玉用（要知道她可不是平日里与宝玉混在一起的那些家里的姐姐妹妹，更还别说她自己是个入了佛门的人了，竟然一点子都不避讳）可见妙玉对宝玉的特别钟情之处，也说明她根本不曾真正的断了尘心。

给宝玉的帖子上的名号，用的是“槛外人”。一边惦念红尘事，一边号称槛外人，岫烟一段话，便直白道出了她的虚伪尴尬：“这可是俗语说的：‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’”

妙玉曲《世难容》中说“可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。”除了叹其最终沦落风尘的结局，也有叹其戴着高洁的假面具，寄附空门修行却凡心未净，僧不僧，俗不俗的白白辜负了青春之意吧。倘若是真的如宝玉甚或甄士隐般看破红尘世事出家修行，倒也无须叹什么辜负不辜负的了。