作者: 木落随阳 | 来源:发表于2019-10-21 18:15 被阅读0次

古语有言:自古皆有死,人无信不立。余深以为然。人者,生于天地而存于世间,其之所以异且高于万物者,是故有所独立之思,宇宙之想。然人非生而能思会想,此即日后之所成,且因人而非异。或奇思渐开,思想渐醒,人而渐悟;或终生隐隐,晦而无知,此生迷迷。是故有所知,有所不知;有所为,有所不为;有所成,有所不就。此皆自然之定律,万物之守则。

人当有所悟。于人者,鲜有去人而独存者,虽则有之,不多现也。故人终与人往来,欲取信于他,或收获于友情,即需一信字。

吾尝与友言,人不可疑多,亦不可信轻。至今仍信己所言之语。然余行之不足,于今突觉遭一友欺。其实究其根源,亦不曾欺吾分毫,只吾人以诚相待,友好相语,其却有所藏,非藏其真需隐之物,只吾尝问及之事未诚告。是故今吾思之好感大降,非吾心胸窄狭,实是吾自以己诚,诚以待,不喜非诚之人,思之吾人友好坦诚可善欺。吾人非不懂欺,实是不欺;非无思想,只是默然不语。此可谓吾人之怪癖,喜观人性之实虚,悟己为人之道理。

于己之经生,遇喜不喜,遭悲不悲,思之而取精华于路促前行。似“不以物喜,不以己悲”之古人之大境界,方得人生之大天地,自能养得“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”之大心情。

吾欲以一古训结此文:曾见《菜根谭》言:事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外而得者,有得还有失,总不如自得之休休。

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