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一、《诗经》简介
《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集，是一部在思想感情上真正成熟的作品，所以成为了历代文人信奉的文学经典。
《诗经》收录了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。古人取其整数，常说“诗三百”。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。这首诗就是一首来自郑国的民歌。
二、《桑中》赏析
1.【原文】
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
2.［注释］
鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
爰：于何，在哪里。唐：植物名。即女萝，俗称菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。
沬（mèi）：春秋时期卫国邑名，即牧野，在今河南淇县南。乡：郊外。
云：句首语助词。谁之思：思念的是谁。
孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜、弋、庸，皆贵族姓。
桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。
要（yāo）：邀约。上宫：楼也，指宫室。一说地名。
淇：水名。淇水在今河南浚县东北。
弋（yì）：姓。
葑（fēng）：芜菁，即蔓菁菜。
3.【译文】
到哪儿去采女萝？到那卫国的沫乡。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓姜。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。
到哪儿去采麦穗？到那卫国沫乡北。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓弋。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。
到哪儿去采蔓菁？到那卫国沫乡东。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓庸。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。
4.【我的赏析】
（1）这首诗的主旨
a.朱熹等受《毛诗》影响，并举姜、弋、庸乃当时贵族姓氏为证，认为该诗是讽刺贵族男女淫乱成风之作。
b.鲍昌《风诗名篇新解》认为，上古蛮荒时期“以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，“郑、卫之地仍存上古遗俗，凡仲春、夏祭、秋祭之际男女合欢，正是原始民族生殖崇拜之仪式，”“《桑中》诗所描写的，正是古代此类风俗的孑遗”，“决不能简单斥之为淫乱。”
c.还有很多学者从诗意出发，认为该诗轻松活泼，表现了炽热的男女感情，没有讽刺的意思，认为这就是一首爱情诗。
我偏向于第二种说法，但我认为诗的主人公是一位轻浮的浪荡子，他借着这个风俗，以与多位情人幽会为乐，诗歌表现了其狂欢后的得意心态。本文就从这个角度进行赏析。
（2）诗共三章，分别以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，唐、麦、葑是三种植物。植物欣欣向荣，男女之情炽热激烈，它们都能让人精神振奋愉悦，这样起兴含蓄又别有深意。
全诗采用了复沓的写作手法，每章的前半段只换了几个字——采集对象换了、地点换了美女的姓氏换了，而后半段一字不改，全部相同。通过男主人公的自言自语，反复吟唱，塑造了一个以和多位女子约会为荣的轻浮浪荡子的形象，突出表现了他沾沾自喜的心态。尤其每章句末“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻，可谓惟妙惟肖。
（3）近代有人认为三个约会对象实乃一人，只是为了避免重复，所以采用了三个不同的姓氏。我觉得这种说法不够妥当。
因为《诗经》里惯用复沓的写作手法，但意思上多有递进或者拓展。否则三章共吟同一个人同一件事，未免过于啰嗦，毫无趣味可言了。而且也有悖于“群婚性的男女欢会”的诗的本意。
（4）我觉得这首诗在《诗经》中是比较另类的，它其实就是一个轻浮浪荡子如数家珍般，一件一件地炫耀自己的情史。那他为什么能登上大雅之堂，被收入《诗经》呢？我想主要目的是讽刺、鞭挞。
让我们来围观一下他的丑态吧，只见这浪荡子眉飞色舞、吐沫横飞、高声炫耀着——
你们知道我在思念谁吗？我思念的可是姜家那个漂亮的大姑娘呀，她上次约我在桑中相会，然后还带我到宫室内幽会呢。最后还舍不得我走，一直送啊送，送了好远好远，一直把我送到了淇水旁边呢。
你们知道我在思念谁吗？我思念的可是弋家那个漂亮的大姑娘呀，她上次约我在桑中相会，然后还带我到宫室内幽会呢。最后还舍不得我走，一直送啊送，送了好远好远，一直把我送到了淇水旁边呢。
你们知道我在思念谁吗？我思念的可是庸家那个漂亮的大姑娘呀，她上次约我在桑中相会，然后还带我到宫室内幽会呢。最后还舍不得我走，一直送啊送，送了好远好远，一直把我送到了淇水旁边呢。
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