桐枝疏影碎流光，地枕天高午梦长。
我欲来寻华胥境，驰风畅饮五云浆。
注：华胥境，典出《列子·黄帝》，华胥境即指梦境，也指自由无虑的仙境。
五云浆：出自《艺文类聚》卷八十一“紫华红芝。五云之浆。玄霜绛雪。若得食之。白日升天。”后用以代指美酒。
七绝·午梦
桐枝疏影碎流光，地枕天高午梦长。
我欲来寻华胥境，驰风畅饮五云浆。
注：华胥境，典出《列子·黄帝》，华胥境即指梦境，也指自由无虑的仙境。
五云浆：出自《艺文类聚》卷八十一“紫华红芝。五云之浆。玄霜绛雪。若得食之。白日升天。”后用以代指美酒。
七绝·午梦
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网友评论
平常心境最好境，浊酒不让美琼浆。
这诗读来很舒服，不过我思维发散啦，哈哈
对喽，古人那时候没有简书微信qq，陌陌……没有湖南卫视啥啥的，像样的娱乐可不就诗词文章么？所以专注。所以太能琢磨了，能在短短的诗里完整准确地说出人人都懂的感情和道理。因为人人都懂所以广为流传……可见，诗词需要让人看得懂，还要有可以感触的东西在里边。
今人作诗词，乍看挺花哨，跟古人一个口吻，还很多奇怪的词语，当然俺也不能免俗哈哈，又是卷帘又是凭栏的，卷毛线啊谁还有帘子要卷，都防盗门塑钢窗好吧。语境离大众十万八千里，别人没法看啊！遇上有点这方面基础的，往深处看，却又没有啥感情或道理在里边，那岂不是捡了一堆前人的鞋袜么，套在自己身上就文雅了？就是诗词了？东施效颦而已。哈哈。
这还不算故意的，更有甚者仗着自己大概知道个平平仄仄就上天了，看人写了诗词，就套格式找毛病，以为自己有学问。这实在太搞笑了。
须知无论什么题材的文，首先是要表情达意的。格律固然有它存在的合理性，却不是谁都要遵守的。尤其是词，以前是可以唱的，是有曲的。类似今天听一首歌好听，便拿了曲子来重填词一样。如今，那些曲子都没了，俺们不过是依词填词，和古人当时依曲子填词，能一样么？死板硬套还以为很有学问岂不可笑啊。古人是因为填得好，流传下来，今日依了古人字数平仄，就能成好词？拿了不符合当今语言习惯的古人的碎片凑起来还指望复兴？
太荒唐了吧！不考虑语言的发展，不重视联系时代，活在古人阴影里膜拜，或者捧着古人袜子数毛线的诗词永远不会复兴，只会越来越没落。一种本来属于人类的瑰宝最后只能成为意淫的小玩具😁
哈哈，当然，凑凑句子，看看平仄也挺无聊的，我说我自己。说个个人的小期望，我希望作诗词的人能用真情实感入诗词，能渐渐脱离古人的语境，就是“说人话”，老衲知道这有点难，诗词格律发展都用了几千年呢😁另外，希望有各种新的词牌出现，最好也有曲，那才叫曲子词嘛。哈哈，古人可自度，今人比古人傻乎？🤓
风祖今何乐？报曰来阿紫。
但若用典不当或专为用典而用典，让人不明觉厉，就是掉书袋了。
另外典故也分生典与熟典。“华胥调”、“混沌谱”等是诗人惯用的熟典，这里用得很恰当。