是人不是神

今儿是学而篇第四句 曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这句话很有名，有名到什么程度那？经常被拿来起名字。比如陈省身，数学大师，著作等身，扬名中外；胡三省，宋元之际的史学家，字身之，终身研究《资治通鉴》，其成果《资治通鉴音注》是很权威的版本，我还没看过，抽空也得瞅瞅；于省吾，也是近代有名的古文字学家。那“忠”“信”二字用名就更海了去了，《论语》全文也多此二字，就不在这儿絮叨了。孔门十哲无曾子，宋儒立道统把曾参捧得极高，元代封曾子为“宗圣”，这么一整曾参的名气甚至都超过颜回了。曾子地下有知应该好好感谢一下宋代那帮子儒生们。朱熹《论语集注》讲的比较老实：“尽己之谓忠，以实之谓信，传谓受之于师，习谓熟之于己”，不过《四书辨疑》不同意，言：“只以尽己为忠，义有未备。天下之事，亦有理所当隐不当尽者，其父攘羊而子证之，此亦尽己之谓，圣人未尝以忠直许之”。

请允许亦无欢牺牲小我开启本句撕逼大战，咱先瞅瞅我起的这个题目《是人不是神》，几个意思？意思就是做不到，是人就做不到。你是神不是人那我算你能，那你走两步给我瞧瞧，不行，你是神啊，你飞两下跟鸡一样扑楞扑楞翅子让我瞻仰瞻仰。先抛出我的结论，让那些想撕了我想咬我的伪卫道士们开始准备骂我和评判我的词，省的说不过我，就说老子偏激，无趣的很。

注意，我没说这句话不好，也没说这句话不对，更没说这句话不该学习以至于期盼能做到。我只是说曾子这“吾日三省吾身”是人就做不到。真自称能做的到的，我估计也就没什么人味了，是不是神不好说，但肯定是个装逼犯。

我这题目是有出处的，因为一个偶然的机会我结识了一位真正的长者，不是那位长者，是位应该长命百岁的长者，是活的再长也不让人厌气的长者，不是做的事让人瞧不上的那位长者。这话是这位大爷经常念叨的，应该算是人生感悟了。“是人不是神”你咂摸咂摸是不是也有些岁月和见识在里头。你是人，不是神，少吹牛逼，少装逼，不是雷劈不死你，只是雷跟中国股市一样经常不准，雷劈不准跟中国股市一样一样的，它不按常理来，不按科学规律出牌。

伪卫道士们听我这观点估计得气得吐血了，好嘞，就跟“对穿肠”那个胖子一样，你血多吐它三升又何妨。

《吕氏春秋》曰：“君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。”。了得，这就背叛了。一边是六经注我，我注六经；一边是你丫不引经据典你丫就是背叛。《论语正义》言：“夫子言十室之邑必有忠信，而不如丘之好学，可见好学最难。其余及门中，唯称颜子好学。今曾子三省，既以忠信自勗，又以师之所传，恐有不习，则其好学可知。”《论语》文中也有一段，子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回.回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也.吾与汝弗如也.”我不知道听者看客们如何，我是闻一忘半，好读书不求甚解，没资格比，不在一个段位上。

郭翼《雪履斋笔记》：“曾子三省，皆指施于人者言。传亦我传乎人。传而不习，则是以未尝躬试之事而误后学，其害尤甚于不忠不信也。”了得，是不是压力山大？年轻人，我是见得多了，你还是图样。明末清初李顒在《四书反身录》中说：“贤如曾子，犹日三省。若在吾人，资本中下，尤非曾子可比，千破万绽，其所当省者，岂止於此？故必每日不论有事无事，自省此中能空净不染乎？安闲恬定乎？脱洒无滞乎？视听言动能复礼乎？喜怒哀乐能中节乎？纲常伦理能不亏乎？辞受取予能当可乎？富贵贫贱能一视乎？得失毁誉能不动乎？造次颠沛能一致乎？生死利害能不惧乎？习气俗念能消除乎？自察自审，务要无入而不自得，才是学问实际，否则便是自欺。” 真让人想死，自欺不自欺是不是学问实际不知道，这不天天啥也不用干了，就只撸自己撸到死就够忙活的。我说李顒李二曲啊咱还能不能一起愉快的玩耍了？

臣妾真的做不到啊！

李零教授是不会同意我亦无欢的观点了，但是李零教授讲理，李教授在其《丧家狗》中说此三省属于自律，不是太高的要求。道德有高尚道德，有一般道德，还有道德底线的起码要求；高尚道德常人做不到或很难做到，做到了牛逼的很让人佩服，做不到也无可指责。道德上与其高大上不如讲实用，尽职守责少干坏事就挺好。李教授强调，人为拔高，适得其反，北京话叫矫情。这才是教授该写的书，该说的话嘛。

李泽厚先生提到了原罪意识，我深同意此比，其《论语今读》说此章具有浓厚的宗教情怀，并言：“曾子是儒学中宗教性道德的传人。但儒学又毕竟不同于基督教的悔罪，尽管兢兢业业，如临深渊，但中国仍然没有那种与生俱来罪孽深重的原罪观念，较少恐惧性的自我折磨和摧残”。

道德这事儿，有个不难理解的共识，越缺什么，越喊什么。道德经里那句“故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。”关公岳飞们能供在庙里吃冷猪肉却是因为当是时汉奸太多了，便是一个例子了。骂所有的人话还是“说义称师”吧，我不想天天单挑万马千军，李零教授说了，我们中国人那，不忠信，特爱糊弄，连鬼神都敢糊弄，何况人乎？在守信守时这些上，中国不如西方。西方也不都是好人，但耍心眼，抖机灵，逮空子就钻，偷奸耍滑，平均水平，西方绝对赶不上中国。诚哉斯言。

若批评不自由，则赞美无意义。世间不缺听不得不同意见的人，而我经常遇到，但是地球引力不会因这些人改变，感谢地球，不给装逼犯们机会。

要记得道德律己，法律律人，你又不是刑法，你老来指摘我，你是刑法你更指摘不着我，管好自己就行。

最后弱弱的说一句，假若《孝经》真是你曾参写的，即使算上什么历史的局限性，时代的局限性，我只能心里一万句草泥马飘过，落笔的文字，却只是浅浅的两个字，呵呵。