【豫斋读易】之《系辞传上（六）（七）》

【豫斋习注】“易简之善配至德”，故知“易简之善”为“至善”也。王阳明《传习录上·语录一》云：“至善者，性也。性元无一毫之恶，故曰至善。”君子“止于至善”，故因以“崇德广业”。

（六）辞曰：夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

（七）辞曰：子曰：《易》，其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。