昨晚上教孩子们读学而第二章，有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤？
又复习了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
又有，吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?
似乎论语中反问句有很多，为什么他不直接讲出来呢？
忽然明白一点，孔门教人，直指内心，是让你自己思考这是事情是不是这样子的，让你自己得出结论，而不是直接下定义，他不直接说孝悌就是仁的根本，学而时习就内心能够喜悦！反而是问你是不是，让你自己去体会，如果能体会到这一点，那你便深信不疑，因此反问的力量要比下定义强大的多的多。
反观其它宗教教人，“信我者，得永生” “凡有所像，皆是虚妄”，都是在下定义，说方法，如何让人得信？
读论语应该多注意孔门心法直指内心这一点，教孩子也是一样的，如果让孩子内心里认为这个事情是正确的，那这个力量是强大的，如果光靠嘴上说教，下定义，你必须要怎么样，你听我的会怎么样，他内心里没有认可这个事情，那效果也是很差的。
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从没感受到如此的孤独， 直指内心 让人
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本文标题：孔门心法，直指内心
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