1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪'。”
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括的话就是‘思想上是没有邪念的'。”
①思无邪就是诚，就是真诚，发自于内心最真实的情感。
②《诗经》三百篇所表述的都是在社会上人与人之间的关系，人与社会之间的关系，人与政府之间的关系，表达的都是老百姓最真挚的内心的感情，没有一篇是作作的。
③诗经所呈现的是“真、善、诚、美”，是人发自内心的呼喊。
④表达了男女之间最真实的感情“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”。
表达了打断骨肉连着筋的血肉之情。“岂曰无衣？与子同袍。”
岁月静好出自“琴瑟在御，莫不静好。”
⑤孔子借用《诗经》来评价政治，为政者最终的目标应该是像老子所讲的让大家复归于婴儿，返璞归真，要实现人的“思无邪”。而不是让大家变得越来越机巧，越来越聪明、虚伪。
⑥不诚无物，如果不拿内心最真诚的部分去感知世界，那么对世界所有的认知都是变形的。
用真心感知世界，感知同类，感知身边的万事万物，就是思无邪。
⑦人刚生下是思无邪的，临死时也是真诚的，唯独中间这段就不真诚了，虚伪了。所有的人都拿着自己伪装的一面来面对所有人。
⑧人都可以感受到别人的真诚。对人的真诚，是社会治理的效果，也是个人修行最高的成就。
高僧大德像孩子一样，不管对方是好人还是坏人，都是一面，单纯、纯净。
⑨《道德经》讲复归于婴儿，使民无知无欲，目的就是思无邪。
⑩“真”“诚”是为政治理最重要的目标。
2、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孔子说：“如果单纯的只用政令和刑罚来治理国家，老百姓可能不会犯罪，但是会变成无耻之徒。如果用德行和礼制来治理国家，老百姓就会有羞耻心，而且会归附于国君。”
①世界上所有的国家，除了用法律和政治之外，道德教育、精神生活也非常重要。
②一个人，一个民族，一个国家，一个社会，没有信仰是非常可怕的。人民有信仰，国家有力量。信仰的力量会带来国家和社会文明上的整体提升。
③“德”是一种信仰，“礼”也是一种信仰。这是一种发自内心的，来自于精神上的自律，靠这种方式实现自我约束，而“正行”是他律的约束。
④人是要靠自我约束的，外在的约束是约束不住的。即使面临死刑的危险，依然有毒贩铤而走险。
⑤婚姻中的双方必须是发自内心的自律，要忠诚于自己的家庭，忠诚于爱情和婚姻，只有这样才能避开外界的诱惑。
⑥社会上的各种各样的乱象，是无耻的体现，是信仰体系“德”“礼”的崩塌，礼崩乐坏。有些知识分子公开讲自己是利己主义者，不要讲德行。丧失了信仰，就是缺德。德是往外付出的，缺德是索取的，从社会上索取。
⑦乱搞男女关系、堕胎，是无耻的体现。法律是最底线的道德。
⑧食品安全犯罪，打击的越多，出现的越多，因为太暴利，只管赚钱，没有耻辱心。
⑨有钱人站在所有评价系统的至高点，这是社会和国家堕落的开始和象征。当金钱成为一个万能的评价标准，这个国家就要开始走下坡路了。
⑩西方的很多人都是有信仰的，对于死后是有信念存在的，这决定了人活着的态度，而我们大多数人没有，不考虑死后事，也就没有了底线，想干什么就干什么，没有耻辱心。
只有让百姓回归到思无邪，真诚不虚伪，有信仰，有自己的价值体系，这才是社会治理的理想途径。
春风社《论语》开密讲读 点击可听。
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