古代男子看女子除了小脚和外貌，还看中一点，那就是初夜“落红”。可若是新婚女子同房之后未曾“落红”，此女子可算是遭罪了，轻则一纸休书赶回娘家，重则活活打死。纵使活着也受尽白眼奚落，一辈子难以做人。
自打“程朱理学”诞生之后，对待女子之贞操看的比命还中，程颐、朱熹满口仁义道德，一肚子男娼女盗，叫嚣“饿死事小，失节事大”，若非处子者，便被视为失节之人。在程朱理学眼中，寡妇也算失节之人，以此告诫男子断不可娶。
一些女子天生有疾，或幼年不慎弄伤，因此不能“落红”，也被视为不解洁之人。自此后，纵使清白女子也往往蒙受怨气，上吊者、投河者、服毒者数不胜数，理学害人不浅，还要杀人诛心。因此自打宋朝之后，男子越发怀有处女情结，大门大户，书香门第之家尤其看中这些。久而久之，连那些出大力刨大坑的泥腿子也越发看中这点，生怕娶进家门的女子不能“落红”。若真应验，当场翻脸，喜事变丧事者也不在少数。
清代杂记《埋忧集册》中有个故事便写过一女子嫁于樵夫之家，初夜不曾“落红”，便被视为不洁之人。她那新婚丈夫恼羞成怒，手持斧头将其四肢悉数砍断，并将残躯丢入猪圈之中。可怜这女子在粪水中挣扎呼救，没曾想那些猪儿误以为是食物，活活将其咬碎吃掉。樵夫一家，不但不予施救，反倒奚落此女子不守妇道，是个该死之人。事后才知，这个女子多年之前，因随父上山采药，不慎堕落山谷，被石头磕中胯部，导致损伤，因此不能“落红”。可最终是如何判处这个杀人樵夫的呢，只判他将两亩好地和一头长牛给女方家中，而后将婚约烧掉。两亩地一头牛换条人命，唉，真够缺德。
另有一部清代著作《扬州书录》也曾写过一个故事，说的是一大户人家，花重金娶回一个女子，这女子天生有疾，因此未能“落红”。不想此时惹怒夫家，将其裸身悬挂房梁之上，锥子扎、鞭子打、凉水泼非要她说出与谁有染。可怜这女子实实在在是个清白之人，任由折磨也说不出个人名来。这家大户为此更为恼怒，请过祖宗灵位之后。将此女捆缚村口两颗大柳之间，剥光衣服，任由过路男子羞辱，而族长却端坐大椅之上，笑眯眯观看那些腌臜男子对那可怜女子施虐。从早折腾到晚，又从晚折腾到早，十里八村的浪荡子无赖地痞都来占便宜。最终这女子被折腾的奄奄一息，却还不能饶，被夫家泼上鱼油一把火烧死当场。焦尸遗留当场，被野狗分食。事后半年，此地怪事不断，这些人家先后死于非命，想是那女子冤魂不散，前来报仇吧。
类似这种故事在古代文献中非常之多，无疑不是以惨剧告终，不是被打死，便是被浸猪笼，或是被活埋，也有被卖入暗门子者。那些被夫家休掉的，算是有幸，虽说一辈子受尽白眼，但好歹留了条性命给自己。好死好活就看自己造化了。可怜那些女子，被一套理学束缚，不能为自己辩解。糟粕理学，如今不再，实乃万幸之举。
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